凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。 —— 莎士比亚
2023-04-05 22:32:25
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- 1、牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。——陈毅
- 2、多虚不如少实。——陈甫，宋朝哲学家
- 3、人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。马克思
- 4、1幸福永远是不会光顾那些不珍惜自己所有的人。佚名
- 5、我自己是凡人，我只求凡人的幸福。彼特拉克
- 6、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
7、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
- 8、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
- 9、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉
- 10、王无罪岁，斯天下之民至焉。
- 11、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
- 12、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
- 13、你飞翔的越高，在不能飞的人的眼中就显得越渺小。
- 14、定天下者，在乎仁政为一者也。
- 15、相爱是人的一种巨大的幸福。苏霍姆林斯基
- 16、6、有生活的时候就有幸福。列夫托尔斯泰
17、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
- 18、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
- 19、人与人之间最高的信任，无过于言听计从的信任。——培根
- 20、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己
- 21、全世界的母亲多么相像!她们的心始终一样。瓦普察洛夫
- 22、真诚是人生最高的美德。——乔叟
- 23、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
- 24、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
- 25、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
- 26、3 0、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉地欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。张志新
27、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
- 28、真正的幸福来自于全身心的投入到对我们目标的追求之中。威廉考伯
- 29、当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。莫罗阿
- 30、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。出自《四言》
- 31、便秘了的原因是地球引力太小。
- 32、恭者不侮人，俭者不夺人。
- 33、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
- 34、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
- 35、君于不以言举人，不以人废言。
- 36、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
37、牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。——陈毅
- 38、真诚是人生最高的美德。——乔叟
- 39、真正的爱，在放弃个人的幸福之后才能产生。列夫托尔斯泰
- 40、半的事实总是一个大谎言。——富兰克林
- 41、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
- 42、虚伪的真诚比魔鬼更可怕。——泰戈尔
- 43、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
- 44、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
- 45、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
- 46、斯文有传，学者有师。——苏轼
47、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。
- 48、相爱是人的一种巨大的幸福。苏霍姆林斯基
- 49、权，然后和轻重；度，然后知长短。
- 50、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
- 51、人家有的是背景，咱有的是背影。
- 52、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
- 53、不就范于不幸就是极大的幸福。谢伐
- 54、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
- 55、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
- 56、才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光
57、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
- 58、1坏记性是变得幸福的一大法宝。丽塔梅布朗
- 59、王无罪岁，斯天下之民至焉。
- 60、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
