佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
2023-02-18 21:18:07
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1、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命.
- 2、淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。
- 3、(38)如果一个牧羊人用一根棍子把牛赶到牧场，如果他老了，死了，他就赶走了许多生命。如果你用剑和杖去伤害，如果没有邪恶或伤害，你会很快得到十样东西中的一个。
- 4、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
- 5、若要利益一切有情，观修菩提心;若要让自己成为一切有情的亲友，有更多的好朋友，观修菩提心;若要有更多的善知识，观修菩提心要成办自利的话，观修菩提心;要圆满他利的话，观修菩提心;要使教法法久住的话，观修菩提心;要证得涅槃功德的话，观修菩提心。
- 6、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
- 7、好好的管教你自己，不要管别人。
- 8、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
- 9、合适的人生位置，是既不靠近钱，也不靠近权，而是靠近灵魂。
- 10、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
11、(6)佛说，你跟一个和你没有机会的人说话，就是扯淡。如果你注定是一个人，你的存在可以唤醒他所有的感情。
- 12、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
- 13、如果心里有什么过不去，就看看天空，我们何苦自己为难这个小小的自己。
- 14、你要感谢告诉你缺点的人。
- 15、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
- 16、(38)如果一个牧羊人用一根棍子把牛赶到牧场，如果他老了，死了，他就赶走了许多生命。如果你用剑和杖去伤害，如果没有邪恶或伤害，你会很快得到十样东西中的一个。
- 17、当有人做了有利于这个世界的事情时，我们若能生随喜的心念，也就是参与了这一善行，未来即能分享到这份善果;当有人得到快乐时，我们若能为此心生欢喜，就会为他的快乐所感染。即使一个小小的善念也有着不可思议的力量，感受生命的美好，就从当下一个随喜的善念而起。
- 18、(38)如果一个牧羊人用一根棍子把牛赶到牧场，如果他老了，死了，他就赶走了许多生命。如果你用剑和杖去伤害，如果没有邪恶或伤害，你会很快得到十样东西中的一个。
- 19、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
- 20、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
21、真正的智慧是接纳，外不起分别，内不生对立;不与天斗，不与人争，不和自己闹别扭。
- 22、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
- 23、首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
- 24、你的微笑得不到回应不要紧你的礼敬换来了无礼的粗暴不要紧;你帮助他人却不被接受不要紧;你的信任换来了背叛不要紧;他人不愿意回馈你的善行不要紧;如果真做到了你就走在德”的大道上。怨言失望受伤都源自己的私心无所求持续再持续的在这条大道上迈步这条路就会成为道”之路。
- 25、能让你强大的，不是坚持，是放下; 能让你淡泊的，不是得到，是失却; 能让你登高的，不是他人的肩膀，是内心的学识;能让你站立的，不是卑微的苟活，是不屈的抗争; 能让你重生的，不是等待住事的结束，是勇敢地和它说再见;能让你终生追逐的，不是远方的目标，是不死的信念。
- 26、布施的真意是远离贪欲，而非怀着吝啬之心施舍于人。持戒的真意是表里如一，而非仅仅行为端正而已。忍辱的真意是包容仇人，而非麻木造作的忍耐。精进的真意是法喜充满，而非执着于努力修持。禅定的真意是保持觉醒，而非闭着眼睛什么都不想。智慧的真意是建立正知见，而不是落入偏见。
- 27、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
- 28、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
- 29、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
- 30、修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。
31、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
- 32、我们做人应该向水学习，因为水具备人类值得学习的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和平等。水德(一)、清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。
- 33、做错事情不肯忏悔、认错，这是恶中最大之恶，与自性完全相违背。不是佛不原谅你，是自己不原谅自己，这个道理要懂。如果怪佛不原谅我，那是罪上又加一等罪，佛没有不原谅的，是自己不肯回头、不肯认错，不能怪任何人。
- 34、老和尚的人生感悟，深刻透彻，一句佛语点透人生！
- 35、做错事情不肯忏悔、认错，这是恶中最大之恶，与自性完全相违背。不是佛不原谅你，是自己不原谅自己，这个道理要懂。如果怪佛不原谅我，那是罪上又加一等罪，佛没有不原谅的，是自己不肯回头、不肯认错，不能怪任何人。
- 36、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
- 37、一个人的幸福不是因为他拥有的多，而是因为他在乎的少。
- 38、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
- 39、人生，恰似一次远足，生命中最难的阶段不是没人懂你，只是你不懂自己。我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一辈子的胆识。
- 40、慈悲心是化解怨恨、解脱痛苦最好的办法。你觉得别人不好，想伤害他，他不一定不知道，心的感应谁都有。你有好的"感"，就会有好的"应";你有不好的"感"，就会有不好的"应"。所以一定要发慈悲心，以慈悲心对待一切人、一切物，可以化解一切灾难，一切痛苦，慈悲心能改变一切。
41、夸我们的，赞美我们的，那都不是明师;骂我们的，不管对与否，这才是真正明师。刺激我们的时候，就是在成就我们。忍辱波罗蜜，不要说我要忍辱，亦不是感觉自己在忍辱，或压抑自己，这还有相，而是对境不觉得，这才叫做忍辱。如人家骂你时，你不觉得人家在骂你。
- 42、我们做人应该向水学习，因为水具备人类值得学习的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和平等。水德(一)、清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。
- 43、时间总是如大浪淘沙，淘尽生命中的匆匆过客。不要紧，时间会帮我们过滤掉那些不是很重要的人，留下的全是真心的人。
- 44、想编织未来的美梦，现在正是时候。
- 45、时间总是如大浪淘沙，淘尽生命中的匆匆过客。不要紧，时间会帮我们过滤掉那些不是很重要的人，留下的全是真心的人。
- 46、人获得了智慧和慈悲，不为己添苦恼，不为人造麻烦。并多争取向他人发菩提心的机会，多为他人提供离苦得乐的帮助。大乘道需要菩萨的大菩提心，菩萨不只追求自身的利益，还承担利益所有”众生的责任。发了菩提心，就进入大乘。菩提心有大威力，快乐的根源是利他为他人服务之愿。
- 47、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
- 48、生活里有烦恼，就有释然，有失落，就有希望，每一回面对崭新的一天，是一种放下，也是一种迎接。生命里需要我们去面对和解决一个又一个的疑问，一次又一次的伤感，人生也就成了一场感悟与新感悟的交替。把握内心的宁静，穿梭得得失失的沉浮，你的坚强能支撑多久，就看你的胸怀能否去包涵这云烟一场。
- 49、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
- 50、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
51、淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。
- 52、失去变淡了，痛苦就轻了；拥有看重了，快乐就增值了。潇洒的人生，心里只愿装着喜乐。
- 53、(80)生活少了乐趣，多了苦涩，都是因为自己的真实意图而被埋没。修修这颗世俗的心，拥有一个平顺幸福的人生。
- 54、欲动则心动，心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎的越多，心里就会越痛苦;你舍弃的越多，内心就会越清静;分担别人的痛苦，可以消解自己的痛苦;拿出自己的温暖，可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。要知道，放不下、心底无爱、闲得无聊，都会是烦恼的根源。
