主健康沉浮，凡事往好的方面想，自然就能战胜疾病。
2023-03-28 09:52:32
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1、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 2、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 3、物或恶之，故有道者不处。
- 4、代表着循环往复。正确的事情循环往复地做，就会出好的结果。错误的行为循环往复地做，就会带来坏的结果。比如：“事不过三”、“一而再，再而三而竭”等等。所以，按照一定的规律循环往复就造就了万物。
- 5、大致意思：鲜古文为“小鱼"之意。整句的意思是治理大国应该象烹小鱼一样小心、动作轻，烹小鱼一不小心，动作一大就会把鱼翻碎烂，治理大国的执政者不能三天两头搞大运动，劳师动众折腾老百姓，不要轻易打扰甚至干涉百姓生活秩序，这样国家才能治理好。
- 6、不管是对于自己的妻子，还是对于自己的员工，强加干涉，便是违背了自然规律，这个也就是所谓的无为而治。
- 7、天地没有这种仁爱之心，无心于爱物，因此他以万物为刍狗。
- 8、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
- 9、倘若你真的能扎实地走好每一段路，慢一点就是最快的速度。
- 10、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
11、“老子”李耳，也称老聃，周朝人，后来被誉为中国古代思想家、哲学家、文学家、史学家。说实际话，在他的《道德经》中是很难找到特霸气地言语的，因为他研创的“道学”是蕴涵着较为深髓哲理的，不像现在的大白话，一眼就能看出的。
- 12、很多时候，我们匆匆忙忙，四处奔波，却忘了问自己一句：今天你过得好吗？
- 13、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 14、【道德经最核心的一句话】《道德经》的第二十三章中的内容是对人的心理按摩，当你遇到痛苦的事情时，你怎么办？书中说“飘风不终朝，骤雨不终日”，意思是狂风吹不了一晚上的，暴雨下不了一天的。
- 15、全文虽5000字，从字数上看，的确不多，但是从内容上看却是广博精微，尤其在哲学的辩证法上的贡献更是同时期的思想家不能比的。
- 16、你若心不急，脚不停，自然走得久，走得远。
- 17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
- 18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 20、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
21、否则一味地站在原地做美梦，看似风光没有危险，实际上却是把自己置于了一个必死的处境，十年后、一百年后都仍是在原地。所以“千里之行，始于足下。”这句话看似“废话”，然而却是人生在世最实用的一句话。这句话不仅仅让人终身难忘，也让人终身奉行，是可谓“小小的道理，大大的能量。”
- 22、“圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成不居。夫唯不居，是以不去。”
- 23、《道德经》第十六章中提到：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”这句话又是什么意思呢？
- 24、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
- 25、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
- 26、恰巧那时，曾国藩父亲去世，他回家奔丧，闭门不出，左宗棠骂他“你以你父亲去世放弃太平天国之责任”。但曾国藩就是在这次回家的过程中重读《道德经》，结果豁然开朗，他忽然发现，刚强无法胜柔弱。结果，他带着老庄的哲学出山，人际关系全部捋明白，一举攻下南京，奠定了他的事业直至顶峰。这是曾国藩的人生故事。
- 27、关注视频号，听杨鹏老师如何讲《道德经》
- 28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 29、第道是柔软的。而柔软的东西可以战胜一切。老子说上善若水，就是说我们要学习水的精神，谦虚、清澈，能有包容人的宽阔的胸怀，有百折不挠的意志。反映在人生智慧上，我们要以柔克刚，要不争，要不敢为天下先。老子自己的座右铭就是充满了无为和不争的精神。老子说，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。我们要注意，不敢为天下先，并不是一种消极的退缩的人生精神，相反，这是一种以退为进的积极的人生精神。老子所说的不敢为天下先的真正意思是，你只有不争，那么世上就没有人和你争，这样你才能达到自己的目的。
- 30、五千言就解释这一个无字。无中生有，有后化无。
31、道，是悟出来的，而不是说出来的，真有点“玄而又玄”，只可意会不可言传的感觉。其实，从全书来分析：道，指的是自然的规律，引申为事物的原则、方向等等。不管怎么样，遵循自然规律、把握事物的原则和方向总是没有错的。
- 32、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
- 33、第二个问题是我对满的思考。杯子满了，你这个杯子就再也倒不进去任何东西了，怎么办？泼掉它！
- 34、希望提升管理能力、领导力水平的你
- 35、无为(是)万物之始，有为(是)万物之母。老子，怎么不用是呢？还有最少两个含意，一个俗道因为做为，一个是道家无也不为。
- 36、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
- 37、第道是柔软的。而柔软的东西可以战胜一切。老子说上善若水，就是说我们要学习水的精神，谦虚、清澈，能有包容人的宽阔的胸怀，有百折不挠的意志。反映在人生智慧上，我们要以柔克刚，要不争，要不敢为天下先。老子自己的座右铭就是充满了无为和不争的精神。老子说，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。我们要注意，不敢为天下先，并不是一种消极的退缩的人生精神，相反，这是一种以退为进的积极的人生精神。老子所说的不敢为天下先的真正意思是，你只有不争，那么世上就没有人和你争，这样你才能达到自己的目的。
- 38、刻意的为强，是不道，刻意的为弱，也是不道。
- 39、天欲其亡，必令其狂。
- 40、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
41、再比如说建筑，我们看到的是门、窗、墙、顶，但这些其实是没有用的，能用的还是围出来的空。没有中间的空，大家住哪儿？在举了那么多例子后，老子总结出来：“有之以为利，无之以为用。”你看不到的东西才是可以用的东西，“利用”就是这么来的。你一下子就理解了有用和无用之间的转化。
- 42、《原创》我有何德，敢评圣贤。读书万卷，道德科研，马列毛著，何至百篇。大乾世界，也知点点。谈谈看法，知错可改。
- 43、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
- 44、道可道，非常道；名可名，非常名。——《道德经.第一章》
- 45、不言之教，无为之益，天下希及之。
- 46、国外的我没看过多少书，推荐一下古代的吧。古代的书那就有讲究了，毕竟5000年的深度也不是谁能比的。《道德经》又名《老子》对于我们现代人来说，修身养性，可给人很多指引。在《曾国潘》一书中提到，曾国潘因早年得意，慢慢失了心性变得居功自大，后经高人提点，潜心研读《道德经》，从中学会了静字之深奥，从而大破太平天国，建立丰功伟业。这本书实在值得一读！《孙子兵法》大家都知道它是我国历史上最著名的兵家之书，真正去研读的确实外国人居多。所以兵法中很多策略不只是能应用，更甚至是职场，乃至可以影响你的整个人生交际，处事。不可
- 47、道可道，非常道；名可名道生一生二生三生万物祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极
- 48、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 49、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 50、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
51、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 52、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
