物质意义上的幸福生活仅是一个指标，真正从内心感到安定，则是来自于信仰。
2023-05-08 03:55:04
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- 1、不想要，不必要，为什么你还要？男人：二十岁的时候，是半成品。
- 2、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 3、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
4、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 5、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 6、圣人自知不自见，自爱不自贵。
- 7、有物混成，先天地生。寂兮寥兮
- 8、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 9、鲁迅：《论“费厄泼赖”应该缓行》。
- 10、自爱不自贵，故去彼取此。
- 11、所以，我们要学会在有限的时间里，把最重要、最值得做的事情放在第一时间去做，以免造成今后的遗憾。
- 12、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 13、民不畏死，奈何以死惧之。
14、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久
- 15、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 16、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 17、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 18、爱情不是附属品，谁都不专属于谁我只想属于我自己我就像一只鱼，透过摇晃的水波，看这扭曲的世界。
- 19、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
- 20、Becalmwhenyousucceedandcalmwhenyoufail.愿时光能缓，愿故人不散。
- 21、即把再做30分钟，改为再做5道题。
- 22、兵强则灭，木强则折。
- 23、生活，就象一个无形的天平，站在上面的每个人都有可能走极端，但这最终都是为了寻找一个平衡的支点，使自己站的更稳，走的更好，活的更精彩!没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
24、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 25、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 26、你的信仰不能证明你更优秀，只有你的行为才能证明这一点。
- 27、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
- 28、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 29、不言之教，无为之益，天下希及之。
- 30、天地不仁，以万物为刍狗。
- 31、牵挂是一份烂漫，一份深沉，一份纯美，一份质朴。
- 32、——狄更斯身外障碍事小，心中障碍事大。
- 33、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
34、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 35、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 36、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
- 37、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
- 38、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
- 39、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
- 40、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
- 41、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 42、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 43、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
44、脚步和心灵协调一致，常成。
- 45、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
- 46、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
- 47、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
- 48、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
- 49、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 50、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
- 51、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
- 52、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
