我深知道路的漫长与崎岖,我知晓鬼魅的猖獗与狂暴,我理解百姓的哀怨与焦躁,我鄙视庸人的怪声与叫嚣。

  • 1、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
  • 2、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

  • 3、专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?
  • 4、故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之。同于德者,德亦乐得之。同于失者,失亦乐得之。
  • 5、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
  • 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
  • 6、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
  • 7、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
  • 8、是以圣人为腹不为目,姑去彼取此。
  • 9、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。
  • 10、物壮则老,是谓不道,不道早已。
  • 11、宠辱若惊,贵大患若身。
  • 12、物壮则老,是谓不道,不道早已。

  • 13、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
  • 14、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。
  • 15、反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。
  • 16、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
  • 17、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
  • 18、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
  • 19、道可道也,非恒道也;名可名也,非恒名也。无名万物之始也,有名万物之母也。故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也以观其敫。
  • 20、为天地立心,为生民立命,继往圣之绝学,为万世开太平。国家能所以长且久者,是以其以权效国者们重积德,故而成其百世功万代名。功成事遂,百姓皆谓我自然。
  • 夫两者各得所欲,大者宜为下。
  • 21、夫两者各得所欲,大者宜为下。
  • 22、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  • 23、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
  • 24、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
  • 25、人之所畏,不可不畏。
  • 26、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
  • 27、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
  • 28、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
  • 29、企者不久,跨者不行,自见不明,自是不彰,自伐无功,自矜不长。
  • 30、果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。
  • 31、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
  • 32、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

  • 33、故贵身于天下,若可托天下;爱以身为天下者,若可寄天下。
  • 34、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,而攻坚强莫能胜之。
  • 35、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
  • 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
  • 36、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
  • 37、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
  • 38、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
  • 39、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
  • 40、道可道,非常道;名可名,非常名。
  • 41、大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
  • 42、道可道,非常道;名可名,非常名。

  • 43、名亦既有,天将知止。知止不殆。譬道在天下,犹川谷与江海。
  • 44、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
  • 45、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
  • 46、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
  • 47、道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既。
  • 48、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
  • 49、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
  • 50、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
  • 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
  • 51、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
  • 52、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

  • 53、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
  • 54、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
  • 55、天网恢恢,疏而不失。
  • 56、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
  • 57、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
  • 58、人法地,地法天,天法道,道法自然。
  • 59、失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。
  • 60、果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。
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