瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头。

2023-05-18 08:41:36 3788

13、“汶川诗歌”，将成为中国诗人对汉语诗歌写作(包括诗歌的抒情性)的重新思考的新起点；将成为中国人物质建设和精神建设空间里骤然响起的暮鼓晨钟。
14、那些嗷嗷待哺的小孩已经长大
15、雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
16、当然，我相信“汶川诗歌”能够带给诗人们更多的思索，我更希望诗人们能够从“汶川诗歌”现象中发现点什么，明白点什么。毕竟，我们的这些积极投身到“汶川诗歌”活动中的“草根”诗歌写作者，当这场灾难过去，他们中的绝大多数或许就会放下手中的笔，退出这场诗歌运动的历史舞台，默默地回到原来的生活之中。诗歌的进一步复兴和发展，还得靠我们的诗人来推动。
17、《虚古镇》(作者：韩文戈，花山文艺出版社2020年6月出版)
18、然而，我们的地震诗歌又一次歌颂了人的无限性、神圣性、伟大性和英雄性，又在向某种英雄主义膜拜、感恩、招魂。地震诗歌的最大失败也许并不在于感情的虚蹈，而在于它过多地夸张了英雄主义和道德偶像本身，忽略了那躺在瓦砾下的灵魂的归处。

33、《诗经》里所写的女子对爱情的向往，最有象征喻托意味的就是《蒹葭》。因为《蒹葭》中的女子，在扑朔迷离的恍惚之中，不是写实的。
34、不作佺期问新历，颇同之问感余春。——苏轼《和代器之》
35、还是听听纪伯伦的声音吧：“有人喜乐地施与，那喜乐就是他们的酬报。有人无痛地施与，那无痛就是他们的洗礼。也有人施与了而不觉出施与的无痛，也不寻求快乐，也不有心为善；他们的施与，如同那边山谷里的桂花，香气浮动在空际。从这些人的手中，上帝在说话，在他们的眼后，上帝在俯对着大地微笑。”
36、我在前面也讲过了“汶川诗歌”暴发前我国的诗歌现实，我愿意再讲一次：“汶川诗歌”暴发之前，我国诗歌的现状是“诗歌死了”、“诗人的翅膀被折断了”甚至有人喊“饿死你，狗日的诗人”……对诗歌，我们无可奈何。
37、清明时节——纪念“五一二”所有死去的生命和你
38、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
39、不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡觉姿势不好把被子蹬破了。
40、巵酒乐余春，沉忧畏生疾。——张耒《春旱二首·大野拱连山》
41、因为太阳的光芒，羊子们习惯地把脸庞朝向高处。

45、这里幸存下来的生命，在帐篷、在板房、在废墟的建设工地上，
46、撕心裂肺的呼喊还在我的耳旁
47、我们告诉中国，我们告诉世界，
48、辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。
49、祖国万岁！犹如编钟响彻天宇
50、一个高大的身影，安详如泰山
51、第一位是郑燮(xiè)，这个名字可能同学们会比较陌生，但是要是说郑板桥大家可能就会熟悉多了。他的那首《竹石》收录进了小学语文课本，借助竹子来说自己的高风亮节。所以郑燮这个人对自己还是很满意的，自比兰竹。