从领导平常讲话中琢磨其思路,从每次领导改稿中体会其风格,力求综合文稿思路清、高度够、表达清、特色明,彰显领导风格。

  • 1、子曰:“君子有九思:视思明,所思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”
  • 2、见贤思齐,见不肖而内自省焉。
  • 3、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。
  • 4、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
  • 5、子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”(公冶长25)
  • 寝不尸,居不容。
  • 6、寝不尸,居不容。
  • 7、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
  • 8、蜜蜂从一切花上都采来一点儿东西,可是它所采来的是最需要的东西。

  • 9、急躁冒进的子路很少得到孔子表扬,一日孔子说他“不忮不求,何用不藏?”子路得到表扬,便有点飘飘然,终身诵之,孔子看不下去了,于是又在旁敲打他,“是道也,何足以藏”。这样是正途,但也还不够好啊,不能就此津津乐道,满足于此,日进其德才是王道。就这样,自大自满的子路需要孔子给他不时泼泼冷水,保持清醒。
  • 10、在“益者三友”章之后,孔子适时地提出了“益者三乐”和“损者三乐”。其中提出了好朋友所应具备的一项品质,即贤良或贤德,也就是说,朋友必须品德高尚,必须是仁者。“交友投分,切磨箴规”。和自己志同道合,能互相切磋进步。
  • 11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之(中庸)
  • 12、君子居之,何陋之有
  • 13、孔子说:“有益的快乐有三种,有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐,以宣扬别人的优点为快乐,以广交贤良的朋友为快乐,是有益的。
  • 14、在这句话中,孔子对君子提了五个方面的修身要求。交友方面,孔子明确告诉我们,“无友不如己者”,不要和不如自己的人交朋友。
  • 15、子不语:怪,力,乱,神。(名人名言)
  • 16、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
  • 17、孔子说:“君子有九点要考虑的:看的要考虑是否明白,听的要考虑是否清楚,脸上的颜色要考虑是否温和,容止要考虑是否谦恭,语言要考虑是否忠诚;
  • 孔子提出“友其士之仁者”。“仁”是论语当中非常重要的概念,朱熹解释“仁”为“全德”,也就是在各个方面德行都很杰出的人。这也表明孔子对于朋友品德的看重。“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”不懂礼节,品行有问题,或者有明显的道德缺陷,孔子不赞成和这样的人交朋友。

    18、孔子提出“友其士之仁者”。“仁”是论语当中非常重要的概念,朱熹解释“仁”为“全德”,也就是在各个方面德行都很杰出的人。这也表明孔子对于朋友品德的看重。“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”不懂礼节,品行有问题,或者有明显的道德缺陷,孔子不赞成和这样的人交朋友。

  • 19、最重要的不是在世人心目中占据什么位置,和谁一起过日子,而是你自己究竟是一个什么样的人。
  • 20、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也《论语子罕》
  • 21、人之生也直,罔之生也,幸而免。
  • 22、友便佞。最坏的人。可以说是专门奉承迎合的拍马屁高手,表面花言巧语,实则口蜜腹剑,一肚子坏水。这种朋友绝对是成事不足败事有余的家伙,要特别当心。
  • 23、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
  • 24、沿途的风景不断后退,却从未在记忆中褪色,一如我们太过曲折的人生。
  • 25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
  • 26、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
  • 27、不交落井下石的人。
  • 28、未知生,焉知死

  • 29、有教无类。
  • 曾子认为“忠”是“孝”的开始。《大戴礼记·曾子本孝》记载曾子曰:“忠者,其孝之本与!”孔广森注曰:“孝贵忠诚,无饰伪也。”(9)《大戴礼记·曾子立孝》记载曾子曰:“君子立孝,其忠之用,礼之贵。”阮元注曰:“忠则无伪,故能爱;礼以行爱,故能敬。”(10)“忠”即出自内心的真诚,没有丝毫的虚伪。“忠”也指忠于职守,尽职尽心。《大戴礼记·曾子制言中》曰:“君子虽言不受必忠,曰道;虽行不受必忠,曰仁;谏不受必忠,曰智。”不论君主是否听从自己的谏议,是否认可自己的行为,我都要根据道义的原则,向君主说明我的见解,忠我
  • 30、曾子认为“忠”是“孝”的开始。《大戴礼记·曾子本孝》记载曾子曰:“忠者,其孝之本与!”孔广森注曰:“孝贵忠诚,无饰伪也。”(9)《大戴礼记·曾子立孝》记载曾子曰:“君子立孝,其忠之用,礼之贵。”阮元注曰:“忠则无伪,故能爱;礼以行爱,故能敬。”(10)“忠”即出自内心的真诚,没有丝毫的虚伪。“忠”也指忠于职守,尽职尽心。《大戴礼记·曾子制言中》曰:“君子虽言不受必忠,曰道;虽行不受必忠,曰仁;谏不受必忠,曰智。”不论君主是否听从自己的谏议,是否认可自己的行为,我都要根据道义的原则,向君主说明我的见解,忠我
  • 31、“小不忍,则乱大谋。”有两个意义,一个是人要忍耐,凡事要忍耐、包容一点,如果一点小事不能容忍,脾气一来,坏了大事。许多大事失败,常常都由于小地方搞坏的。一个意思是,作事要有忍劲,狠得下来,有决断,有时候碰到一件事情,一下子就要决断,坚忍下来,才能成事,否则不当机立断,以后就会很麻烦,姑息养奸,也是小不忍。这个“忍”可以作这两面的解释。
  • 32、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”——出自《论语·子路》
  • 33、“孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命出户,取瑟而歌,使之闻之。”(P125)孔子以生病为由拒绝见孺悲,但是又故意取瑟而歌,让孺悲听见。为什么呢?这是让孺悲反省自己的过失,以达到不教而教,让学生自我觉悟的目的。
  • 34、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
  • 35、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》
  • 36、“小不忍,则乱大谋。”有两个意义,一个是人要忍耐,凡事要忍耐、包容一点,如果一点小事不能容忍,脾气一来,坏了大事。许多大事失败,常常都由于小地方搞坏的。一个意思是,作事要有忍劲,狠得下来,有决断,有时候碰到一件事情,一下子就要决断,坚忍下来,才能成事,否则不当机立断,以后就会很麻烦,姑息养奸,也是小不忍。这个“忍”可以作这两面的解释。
  • 37、子谓《韶>>:"尽美矣,又尽善也。"谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"
  • 38、(释义)遇到贤达之人,就应该向他学习,看见不是贤达的人,就应该反省自己的过失。

  • 39、北京语言大学网络教育学院(简称“北语网院”)于2000年成立,本着“外语突出、专业领先、面向国际、协调发展”的指导思想,充分发挥北京语言大学的国际品牌和语言教学优势,开展国内学生语言类及特色学科的学历教育和非学历培训,同时,北语网院不断规范办学管理、提高教学质量、强化服务意识,开发了大量面向外国学生的网络课程,对汉语国际推广和中国文化传播起到了积极的推动作用,得到社会的广泛认可。
  • 40、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
  • 41、可与言而不言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
  • 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。)
  • 42、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。)
  • 43、友便佞。最坏的人。可以说是专门奉承迎合的拍马屁高手,表面花言巧语,实则口蜜腹剑,一肚子坏水。这种朋友绝对是成事不足败事有余的家伙,要特别当心。
  • 44、君子居之,何陋之有
  • 45、(苏联作家)高尔基那天的天很蓝,那天的云很白,可是,那天的风,却吹的我泪流满面。
  • 46、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
  • 47、三是有容有谅。“水至清则无鱼,人至察则无徒”,对朋友要宽容,懂得谅解。蔺相如正是因为懂得宽容和谅解,才换来廉颇“负荆请罪”的真诚以待,不仅收获了与廉颇的“刎颈之交”,也维护了朝堂的和谐、国家的安定。
  • 48、这个世界似乎是金钱社会,谈钱是一件伤感情的事情。很多的友情提到金钱的时候,可能就会翻脸。因此,个人觉得,友情最好不要产生金钱纠纷。除非逼不得已,否则都不要找朋友借钱。

  • 49、《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"
  • 50、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《论语·雍也》
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