辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
2023-05-05 00:25:27
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- 1、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 2、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
- 3、慎终如始，则无败事。
- 4、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
- 5、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 6、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 7、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
8、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 9、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
- 10、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 11、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 12、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
- 13、是以万物莫不尊道而贵德。
- 14、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
- 15、子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！
- 16、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 17、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
18、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
- 19、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 20、豫呵其若冬涉水。
- 21、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
- 22、圣人常无心，以百姓心为心。
- 23、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
- 25、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
- 26、6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 27、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
28、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 29、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
- 30、治人事天，莫若啬。
- 31、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 32、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
- 33、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
- 34、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
- 35、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
- 36、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 37、人法地，地法天，天法道，道法自然。
38、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 39、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 40、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
- 41、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
- 42、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
- 43、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
- 44、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 45、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
- 46、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 47、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
48、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
- 49、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 50、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
- 51、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
