万物之始，大道至简，衍化至繁老子《道德经》
2023-01-28 23:01:40
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- 1、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
- 2、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
- 4、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 5、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
- 6、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
- 7、以其无私，故能成其私。
- 8、大成若缺，其用不弊。
- 9、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
10、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 11、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 12、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
- 13、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
- 14、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
- 15、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
- 16、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
- 17、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 18、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
- 19、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
20、知足者富。
- 21、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
- 22、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
- 23、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 24、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 25、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 26、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 27、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
- 28、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 29、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
30、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
- 31、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 32、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
- 33、天网恢恢，疏而不失。
- 34、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 35、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
- 36、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
- 37、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 38、宠辱若惊，贵大患若身。
- 39、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
40、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
- 41、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
- 42、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
- 43、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
- 44、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
- 45、大成若缺，其用不弊。
- 46、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 47、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 48、宠辱若惊，贵大患若身。
- 49、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
50、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 51、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
- 52、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
- 53、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
- 54、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
