将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之
2023-04-25 12:03:56
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- 1、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 2、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
- 3、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
- 4、道生之，德畜之，物形之，势成之。
- 5、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 7、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
- 8、知足者富。
- 9、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 11、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
- 12、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 13、子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！
- 14、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
- 15、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
16、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 17、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 18、执古之道，以御今之有。
- 19、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
- 20、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 21、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
- 22、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
- 23、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 24、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
- 25、治人事天，莫若啬。
26、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 27、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 28、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
- 29、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 30、子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！
- 31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 32、豫呵其若冬涉水。
- 33、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 34、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
- 35、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
36、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 37、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 38、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
- 39、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 40、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
- 41、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
- 42、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
- 43、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 44、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
- 45、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
46、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
- 47、天下万物生于有，有生于无。
- 48、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 49、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 50、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
- 51、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
- 52、天下万物生于有，有生于无。
