这多好啊，国家不太大、人不多，大家不是不想和别人打交道，而是没这个需求。我觉得在一个小地方，把我们所需求的事情全都解决了，我们就不需要舍近求远了。这个世界上，我很羡慕那些小国家，他们由于小，便不争，也没得争。
2023-04-24 04:25:35
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- 1、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 2、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
- 3、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 4、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 6、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
- 7、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 8、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
- 9、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
- 10、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
- 11、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 12、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
- 14、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
15、道可道，非常道；名可名，非常名。
- 16、天欲其亡，必令其狂。
- 17、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
- 18、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
- 19、知者不言，言者不知。
- 20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
- 21、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
- 22、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 23、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
- 24、抗兵相加，哀者胜矣。
25、上士闻道，勤而行之。
- 26、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
- 27、知者不言，言者不知。
- 28、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
- 29、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
- 30、为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平。国家能所以长且久者，是以其以权效国者们重积德，故而成其百世功万代名。功成事遂，百姓皆谓我自然。
- 31、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
- 32、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
- 33、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
- 34、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
35、为无为，事无事，味无味。
- 36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 37、知者不言，言者不知。
- 38、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 39、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
- 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 41、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
- 42、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 43、天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。
- 44、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
45、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
- 46、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
- 47、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
- 48、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
- 49、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
- 50、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
- 51、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
- 52、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
- 53、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
- 54、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
55、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 56、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 57、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
- 58、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
