曾国藩是儒家入世，后来从儒家转到法家，一切从严，但是屡战屡败，一次又一次跳河又被人救起，屡屡攻不下太平天国的总部，心灰意冷，把所有人都得罪了。
2023-04-05 19:44:18
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- 1、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
- 2、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
- 3、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 4、吾言甚易知、甚易行，天下莫能知、莫能行。
- 5、2) 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
- 6、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
- 7、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 8、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
9、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
- 10、所谓“直而不肆”则是说我们要为人直率，但不可过于放肆。
- 11、民不畏死，奈何以死惧之。
- 12、3 0、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
- 13、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 14、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 15、我独异于人，而贵求食于母。
- 16、何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
- 17、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 18、6、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
19、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 20、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
- 21、见素抱朴，少私寡欲。
- 22、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
- 23、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
- 24、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 25、夫轻诺必寡信，多易必多难。
- 26、大道生育了万物，万物又成了呈现大道的载体和形式。圣人告诉我们：格物即能致知，也就是通过理解万物的客观规律，来了悟大道的存在与规律。若是掌握了这个规律，也就等同于掌握了天地间万物的一把总钥匙。
- 27、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 28、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
29、故或下以取，或下而取。
- 30、《道德经》里有很多名人名言，比如“天长地久”，为什么天最长、地最久？一个重要原因是天地所做的一切是为了你们、他们活着而周而复始，天和地从来不会考虑自己，但最后的结果是，天和地服务的那些人总是有周期的，而天和地本身却是最长久的，所以是“因其无私而成其私”。
- 31、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。
- 32、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
- 33、夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
- 34、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 35、是以圣人被(pī)褐(hè)怀玉。
- 36、02不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。——出处：《道德经》第二十二章(翻译讲解)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
- 37、”天下虽安，忘战必危。⑨”
- 38、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
39、【道德经核心句】夫唯不盈，故能蔽而新成。
- 40、道常无为而无不为。
- 41、6、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 42、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
- 43、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
- 44、常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
- 45、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 46、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 47、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 48、这就好比我们还是孩童的时候，对万事万物都不了解，不清楚某件事物叫什么，不清楚这种事物会有哪种变化，这就是“天地之始”。
49、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 50、民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。
- 51、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
- 52、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 53、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
- 54、02不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。——出处：《道德经》第二十二章(翻译讲解)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
- 55、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
- 56、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 57、什么办法呢？很简单，叫推恩令。
- 58、故物或损之而益，或益之而损。
59、故不可得而亲，不可得而疏﹔
- 60、是以圣人去甚，去奢，去泰。
