从人生的道理来看:当你攀登山顶时,可曾想到:一旦到达顶峰,却发现所有的道路都通向下面。所以,常将有日思无日,莫到无时思有时。我们必须谨记“成功六机”是:危机-转机-生机-识机-握机-用机。那么,当危机来到之后,才能找到转机,转机之后,才能把握生机,安度危机。

  • 1、仲孙何忌问孔子的弟子颜回:“如果说一个字,对仁德、智慧都有好处,你能不能说给我听听?”颜回说:“说一个字对智慧有好处,莫过于‘预’字;说一个字对仁德有好处,莫过于‘恕’字。这就是懂得什么该做,什么不该做。”
  • 2、孔子说:“松树心实不虚,所以才耐得严寒。”
  • 3、感悟:信心决定你的未来!
  • 4、一直以为,蜗牛背着那又硬又重的壳,是一生的负累。走得那么慢,无法飞翔,看不到更广阔的天地,被那个壳拖累了。
  • 5、它通常是关于人生问题的哲学理论,它是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等,相比理论化、系统化的哲学而言,它的表现形式通常是智慧箴言式,典型作品:《重大人生启示录》。它也可以泛指一切价值观和生活智慧。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理,对人们的生活起到指引作用,马克思主义哲学后哲学开始化思辨为实践,人生哲理为最简单明了的智慧箴言式。
  • 感悟:野心常出之於自私与占有,而理想则是追求真实与美善。
  • 6、感悟:野心常出之於自私与占有,而理想则是追求真实与美善。
  • 7、有一个出生在密西西湖畔的乡下女孩,她从小的理想就是要当一名全世界都知道的歌星,于是,她带着梦想来到了纽约。初到纽约闯荡时生活非常拮据,常常因为拖欠房租而遭受房东的责难,为了实现这个梦想,她白天学习声乐,晚上就在一个小餐厅里当服务生。
  • 8、有位老师发现一位学生上课时时常低着头画些什么,有一天他走过去拿起学生的画,发现画中的人物正是呲牙咧嘴的自己。老师没有发火,只是憨憨地笑道,要学生课后再加工画得更神似一些。而自此那位学生上课时再没有画画,各门课都学得不错,后来他成为颇有造诣的漫画家。
  • 9、在中国古代的历史上出现过很多的文臣武将之间的佳话,比如说被后来人津津乐道的廉颇和蔺相如之间的“将相和”,这是一个流传甚广的故事,在历史中拥有着很高的知名度,后来人也一直将这则故事作为佳话传承下去。在这则故事当中,人们看到了蔺相如的宽厚为怀,看到的廉颇的识时务,他们一起为赵国创造的安稳和平,也成为了后来人敬佩他们的一个理由,同时也让他们的名字永远的镌刻在了历史当中。
  • 10、陶行知先生当校长的时候,有一天看到一位男生用砖头砸同学,便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时,男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学:这是奖励你的,因为你比我先到办公室。接着他又掏出一颗糖,说:这也是给你的,我不让你打同学,你立即住手了,说明你尊重我。

  • 11、拿破仑却不恼怒,他和蔼地对他说:朋友,这是你的枪,你们艰苦作战,又走了那么长的路,你打瞌睡是可以谅解和宽容的,但是目前,一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困,就替你站了一会儿,下次一定小心。
  • 12、(感悟):人多半是生活在猜想和期盼中,如果你对自己的未来一览无遗,也许一切都会索然无味。
  • 13、然而,子路也不是一般人啊,他的不悦肯定有其道理,况且,因子路不悦,导致他的老师竟然反复对天发誓:"天厌之"。
  • 14、感悟:野心常出之於自私与占有,而理想则是追求真实与美善。
  • 15、感悟:生命是一篇小说,不在长,而在好。
  • 16、但更多人不喜欢,那是慢生活,叫人不思进取,叫人懈怠,叫人饱食终日无所用心,活着,总要有自己对生命的理解,有自己的奋斗目标。一个人生下来,就只会保护自己,哪里还能想到更远的地方,更广阔的天空?哪里会创造出另一个世界?还另一份美丽给自己?
  • 17、子曰:“三人行,必有我师焉。”孔子在宋国时,桓魋想要杀掉孔子,在没有退路的情况下,弟子们都想逃避,唯独孔子非常有魄力地说,天生下了我,要我传承文德,桓魋又能拿我怎么样呢?习武之人都知道,如果丧失了自信,功夫再好,也会被打垮。荆轲曾去看一位剑客,荆轲举起剑来,对方却岿然不动,只用两只眼睛盯着他,荆轲还剑入鞘,扭头就走。原来那人的宁静、自信、刚毅让荆轲由衷地佩服了。两军对垒勇者胜,士气低落四海崩,在事情的关键时刻,有时还非得靠自信来取胜不可。所以,在谦虚与自信之间要把握好度。
  • 18、诚挚地宽恕,再把它忘记。(英国)
  • 19、盛开的榕树可以容众乘凉,自然千年长青。有宽容别人的心量,福泽大又长久。——方海权
  • 20、习其曲,只是将琴曲练熟了;得其数,是在熟练的基础上对琴曲的音乐内涵有了一定的感知;得其志,是在前两者基础上领悟到了某种音乐的实质;最后得其为人,才从琴曲中感悟到了音乐的内涵,像看到了一个“黯然而黑,倾然而长,眼如望洋,如王四国,非文王谁能为此也”的“人”

    孔丘弄的是开放式教学,允许课堂上辩论,甚至争吵。辩论争吵的内容自然很多,无所不包,可几乎都没有阂损的份。同学们都说:闵损啊,你是全国有名的大孝子,我们又不谈孝,没你啥事,你一边凉快去吧。闵损只好一边凉快去,有时实在太凉快了,就很想参与进来,同学们仍不让,只让他继续凉快。孔老师呢,也是这个意见。闵损就很受伤。好在孔老师是个明白老师,看闵损实在伤得不轻了,就让大家也谈谈孝,顺便谈谈。阂损的伤就有些好转,却始终不能根治——谈孝的时候实在少之又少。闵损也为之提过意见,但孔老师说,孝不是谈出来的,孝是做出来的。闵损
  • 21、孔丘弄的是开放式教学,允许课堂上辩论,甚至争吵。辩论争吵的内容自然很多,无所不包,可几乎都没有阂损的份。同学们都说:闵损啊,你是全国有名的大孝子,我们又不谈孝,没你啥事,你一边凉快去吧。闵损只好一边凉快去,有时实在太凉快了,就很想参与进来,同学们仍不让,只让他继续凉快。孔老师呢,也是这个意见。闵损就很受伤。好在孔老师是个明白老师,看闵损实在伤得不轻了,就让大家也谈谈孝,顺便谈谈。阂损的伤就有些好转,却始终不能根治——谈孝的时候实在少之又少。闵损也为之提过意见,但孔老师说,孝不是谈出来的,孝是做出来的。闵损
  • 22、曾国藩在长沙岳麓书院读书时,有一位同学愤世嫉俗,性情暴躁。曾国藩的书桌是靠在窗户的,这位同学故意找麻烦说:“我读书的光线是从窗户来的,你遮住了光线,你赶快让开。”很明显他在无理取闹,曾国藩不与他争辩,换了地方。
  • 23、“您连人家唱些什么都没有听清,却要去教训人家,不知老先生怎样‘对症下药’?”
  • 24、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
  • 25、一次,子夏做莒父的总管,问孔子怎样办理正事。孔子对他说:“不要求快,不要贪求小利。求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。”“欲速则不达”,贯穿着深刻的辩证法思想,说明对立的事物可以互相转化。欲成就一番大事业,切不可急功近利,否则就无法达到高远的目的;也不可贪求小利,否则也不可能做成大事。一个最终走向成功的人,必定是张弛有度、拿捏有准、冷静理智而目光犀利的人。
  • 26、经一失,长一智。——王安石
  • 27、孔子是中国古代有名的教育家、思想家、政治家。《孔子的故事》是李长之先生的经典代表作,是写给青少年的名家故事。李长之先生以简约而深刻的文字、睿智而风趣的语言,用一个个精彩的故事串联起孔子上下求索的坎坷一生,让小读者认识了孔子在当时是怎样生活着的,以及当时的人是怎样看待孔子的。
  • 28、孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步。子贡有一次问道:“一般人都喜欢这个人,这个人怎么样?”孔子说:“这不够。”子贡又问:“那么,一般人都不喜欢这个人呢?”孔子说:“也不够。要一切好人都喜欢他,一切坏人都不喜欢他才行。
  • 29、有时候,我们总是在抱怨别人的态度太冷漠、情绪太不好,却不知你自己是对方最好的镜子。如遇到这样类似的情况,不妨问问自己做了什么。想让别人爱你,你得先去爱别人。
  • 30、小朋友们大家好!欢迎来到小十点电台!

  • 31、有人做过一个实验,把青蛙放到一锅热水中,那青蛙遇到剧烈的变化,就会立即跳出来,反应很快。但是把青蛙放到冷水中去,慢慢给水加温,你会发现青蛙刚开始会很舒适地在水里游来游去。锅里的水温度在慢慢地上升,它毫不察觉,仍然感到暖洋洋的自得其乐。一旦温度上升70~80度时,它觉得有威胁,想跳出来,可是已经来不及了。因为它的腿不听使唤,再也跳不起来,最后只得被煮死。这就是温水煮青蛙的故事。
  • 32、然而,子路也不是一般人啊,他的不悦肯定有其道理,况且,因子路不悦,导致他的老师竟然反复对天发誓:"天厌之"。
  • 33、一只小鸡破壳而出的时候,刚好有一只乌龟经过,从此以后小鸡就背着蛋壳过了一生!
  • 34、在众人的夸赞中,闵损长大了,遂拜师孔门。孔丘很得意,全国有名的这个大孝子也成了我的学生了呀。孔丘常常在梦中笑醒。
  • 35、所以,大家都和睦相处。
  • (感悟):人多半是生活在猜想和期盼中,如果你对自己的未来一览无遗,也许一切都会索然无味。
  • 36、(感悟):人多半是生活在猜想和期盼中,如果你对自己的未来一览无遗,也许一切都会索然无味。
  • 37、有个鲁国人擅长编草鞋,他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。
  • 38、师兄:“没,我担心虫子吃了土豆。”
  • 39、一个小男孩抓到了一只非常漂亮的小乌龟。但小乌龟在陌生的环境当中,就把头缩进了壳里,无论你是用棍子敲打它还是捅它,就是不肯伸出来。这时,爷爷看到他的举动,就说:“这种方法是行不通的,我告诉你一个办法。”他叫小男孩把小乌龟放到暖和的壁炉旁。几分钟后,小乌龟觉得环境变得温暖了,便伸出了头和脚,主动向小男孩爬了过来。
  • 40、人生中会有许多的东西,值得留恋,有的时候你应该学会去放弃。

  • 41、两家大人关系也不好,势如水火,甚至惊动公安三次。
  • 42、有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子,师襄子说:“可以了。”孔子说:“我已经掌握了这个曲子的弹法,但未得其数。”
  • 43、【关于孔子的小故事】点上方蓝字关注世界名著每日读,陪你有品位阅读
  • 44、事后,她让儿子在庄头盖了一间小屋,独自一人在那里生活。儿媳妇从此胆子更大了,只要丈夫说个不字,她就要离婚,丈夫再也不敢说她什么。
  • 45、“只要我问疆界那边藏着什么,大家就不住地摇头,一片嘘声。可我偏要刨根问底,于是他们把我带到这块岩石上,让我看那些敢于蔑视上帝的人的嶙嶙白骨。
  • 46、小丽越来越漂亮,追求者很多。
  • 47、皮瑞死去了,在选择去天堂还是地狱时,他拿不定主意,神父答应他可以先去体验一下天堂和地狱生活再做决定。
  • 48、故事有一位小提琴家,在演奏会上拉提琴。他拉着拉着,G弦忽然断了,怎么办呢他没有停下来,他立刻换了一个曲子,这个曲子从头到尾可以不用G弦。他演奏得非常成功,听众给他热烈的掌声。
  • 49、第二个我们要看一下燕国的剧辛和乐毅,其实剧辛和乐毅,不能说是文臣和武将之间的组合,因为剧辛本身也是燕国的一位名将。对于剧辛来讲,他在军事方面的成就要高于他在文治方面的成就,剧辛同样也是在变法方面有所创新的一位功臣,我们知道在燕国的历史上很少有变法活动,或者说根本就没有任何一次成功的彻底的变法活动,而在燕国八百年的历史进程当中,只有燕昭王的时候进行过一次并不彻底的燕昭王乐毅变法,乐毅也是因为这次变法以及后来的愿乐毅伐起而名震天下。
  • 50、一次,子夏做莒父的总管,问孔子怎样办理正事。孔子对他说:“不要求快,不要贪求小利。求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。”“欲速则不达”,贯穿着深刻的辩证法思想,说明对立的事物可以互相转化。欲成就一番大事业,切不可急功近利,否则就无法达到高远的目的;也不可贪求小利,否则也不可能做成大事。一个最终走向成功的人,必定是张弛有度、拿捏有准、冷静理智而目光犀利的人。

    “那边的山上有牧场,牧草同样肥沃,男男女女有同样的血肉,城市是经过一千年能工巧匠细心雕琢的,光采夺目。
  • 51、“那边的山上有牧场,牧草同样肥沃,男男女女有同样的血肉,城市是经过一千年能工巧匠细心雕琢的,光采夺目。
  • 52、人生中会有许多的东西,值得留恋,有的时候你应该学会去放弃。
  • 53、但是在这本小册子里是不是就要“给以总结”呢?不能够。这主要是因为作者的思想水平有限,没有能力做这个工作的缘故。就是前面所讲的故事,也只能是从作者的思想水平出发而编述下来的,在选择取舍之间,在解释评论之间,错误一定难免。写出来,也只是请读者指教!这不是客气话,是实话!因此,也就谈不到什么“给以总结”了。那是要留待更辛勤的、更精通的掌握了马克思列宁主义的科学工作者来完成的。
  • 54、但是在这本小册子里是不是就要“给以总结”呢?不能够。这主要是因为作者的思想水平有限,没有能力做这个工作的缘故。就是前面所讲的故事,也只能是从作者的思想水平出发而编述下来的,在选择取舍之间,在解释评论之间,错误一定难免。写出来,也只是请读者指教!这不是客气话,是实话!因此,也就谈不到什么“给以总结”了。那是要留待更辛勤的、更精通的掌握了马克思列宁主义的科学工作者来完成的。
  • 55、温暖每一个你在乎的人!
  • 56、君视朝时,恭恭敬敬,但又威仪中适,不张不弛。
  • 57、孔子之所以取得这么高的成就,成为我们今天都尊崇的一个人,肯定也是付出了常人不能受的苦,常人不能作出的努力了的,毕竟在那个时期要得到人们的认可可不是一件容易的事情,那个时候百家争鸣,竞争是及其的激烈的,而孔子的儒家思想能让大家接受,那不用说都知道多么不容易,只有真正的有内涵有实力才会被大家认可,大家才会去学习儒家思想,才会服孔子。
  • 58、她大惊失色,不顾一切地跑到村里去报案,也该凑巧,她刚从村里回来,儿子到家了,她向儿子说:你回来正好,你媳妇在饭里下药想害死我,你看那猫,就是吃了你媳妇给我的汤药死的。
  • 59、记者问他:“在八○八次实验中,哪一次实验使你最感到痛苦”
相关内容