吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》
2023-03-09 14:23:56
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- 1、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
- 2、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
- 3、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
- 4、民力尽于无用，财宝虚以待客。
- 5、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
- 6、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
- 7、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
- 8、利之中取大，害之中取小。
- 9、诚信者，天下之结也。
10、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
- 11、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
- 12、利人乎即为，不利人乎即止。
- 13、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
- 14、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
- 15、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
- 16、天欲义而恶不义。
- 17、民力尽于无用，财宝虚以待客。
- 18、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
- 19、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
20、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
- 21、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
- 22、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
- 23、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
- 24、义人在上，天下必治。
- 25、志不强者智不达，言不信者行不果。
- 26、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
- 27、子不能治子之身，恶能治国政。
- 28、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
- 29、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
30、归国宝，水若献贤而进士。
- 31、归国宝，水若献贤而进士。
- 32、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
- 33、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
- 34、子不能治子之身，恶能治国政。
- 35、1无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
- 36、6、染于苍则苍，染于黄则黄。
- 37、兴天下之利，除天下之害。
- 38、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
- 39、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
40、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
- 41、1甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
- 42、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
- 43、库无备兵，虽有义不能征无义。
- 44、仓无备粟，不可以待凶饥。
- 45、利人乎即为，不利人乎即止。
- 46、1无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
- 47、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
- 48、故大人之务，将在于众贤而已。
- 49、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
50、仓无备粟，不可以待凶饥。
- 51、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
- 52、民力尽于无用，财宝虚以待客。
- 53、兴天下之利，除天下之害。
- 54、库无备兵，虽有义不能征无义。
- 55、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
- 56、民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
- 57、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
- 58、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
