天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。——陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
2023-04-10 10:34:14
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- 1、译：所以富贵的人极其奢侈，二孤儿寡妇却受饥挨饿，虽然想天下不乱，也不可能。国君若真的希望天下太平而不希望天下大乱的话，如果要吃喝，就不能不节俭。
2、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
- 3、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
- 4、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
- 5、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
- 6、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于于天，则菑犹未去也。
- 7、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于于天，则菑犹未去也。
- 8、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
- 9、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众人之耳目之实知有与无为仪者也。
- 10、特上不以为政，而士不以为行故也。
- 11、利人乎即为，不利人乎即止。
12、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
- 13、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
- 14、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
- 15、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
- 16、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
- 17、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
- 18、非独染丝然也，国亦有染。
- 19、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
- 20、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
- 21、故染不可不慎也。
22、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
- 23、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
- 24、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
- 25、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
- 26、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。
- 27、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
- 28、今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。
- 29、心无备虑，不可以应卒。
- 30、非独国有染，士亦有染。
- 31、食者国之宝也，兵者国之爪也。
32、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
- 33、今天下之士君子，中将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利。
- 34、举物而闇，无务博闻。
- 35、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
- 36、民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
- 37、库无备兵，虽有义不能征无义。
- 38、诚信者，天下之结也。
- 39、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
- 40、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
- 41、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。
42、今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。
- 43、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
- 44、桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶"归国宝，不若献贤而进士。"
- 45、所信者不忠，所忠者不信。
- 46、民力尽于无用，财宝虚以待客。
- 47、故使言有三法，三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。
- 48、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
- 49、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。
- 50、丧虽有礼，而哀为本焉。
- 51、士虽有学，而行为本焉。
52、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
- 53、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
- 54、兴天下之利，除天下之害。
- 55、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。
- 56、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
- 57、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
- 58、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
- 59、夫恶有同方不取而取同己者乎？
- 60、赖其力者生，不赖其力者不生。
