天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》
2023-04-20 07:56:36
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- 1、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
- 2、君子战虽有陈，而勇为本焉。
- 3、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
4、丧虽有礼，而哀为本焉。
- 5、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
- 6、此所谓便其习而义其俗者也。
- 7、今天下之士君子，中将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利。
- 8、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
- 9、万事莫贵于义。
- 10、非独国有染，士亦有染。
- 11、以攻战亡者，可胜数。
- 12、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害墨子
- 13、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
14、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
- 15、赖其力者生，不赖其力者不生。
- 16、是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。
- 17、归国宝，水若献贤而进士。
- 18、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
- 19、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
- 20、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
- 21、重不为不义攻国。
- 22、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
- 23、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
24、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。
- 25、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，（孔子）交相贼，必得罚。
- 26、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
- 27、赖其力者生，不赖其力者不生。
- 28、故父母。学。君三者，莫可以为治法。
- 29、不胜其任，而处其位，非此位之人也墨子
- 30、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
- 31、染千苍则苍，染于黄刚黄。
- 32、非独染丝然也，国亦有染。
- 33、俭节则昌，淫佚则亡。
34、民力尽于无用，财宝虚以待客。
- 35、备者，国之重也。
- 36、良马难乘，然能够任重致远；良才难令，然能够致君见尊墨子
- 37、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。
- 38、库无备兵，虽有义不能征无义。
- 39、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
- 40、夫尚贤者，政之本也。
- 41、原文：今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。《墨子·法仪》
- 42、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
- 43、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
44、染于苍则苍，染于黄则黄。
- 45、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
- 46、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
- 47、民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
- 48、天之爱天下之百姓。
- 49、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
- 50、故染不可不慎也。
- 51、归国宝，水若献贤而进士。
- 52、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
