道在不可见，用在不可知。
2023-03-20 21:41:47
1711
1、1人主无威而重在左右。
- 2、慈母有败子。
- 3、用法律约束作为社会为人处世的准绳，开始施行的时候人们一定感到很累，因为没有人愿意被约束生活。但时间长了，人们都按法律准绳去生活工作，虽然自己自由的空间小了(因为有法律约束)，但留给别人不受侵害的空间就会大。有了规矩，有了方圆，大家会感到生活有序带来的舒适度，因此长期发展是有利的。
- 4、其质至美，物不足以饰之。
- 5、圣人之救危国也，以忠拂耳。
- 6、宰相之耳，待天下之心识而后能发。
- 7、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
- 8、荡而失水，蝼蚁得意焉。
- 9、【韩非子名言】事以密成,语以泄败。
- 10、凡治天下必因人情。。
11、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
- 12、过而不听于忠臣，而独行其意，择灭高名为人笑之始也。
- 13、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
- 14、制在己曰重，不离位曰静。重，则能使轻；静，则能使躁。
- 15、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
- 16、法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。——战国末期法家集大成者韩非子
- 17、圣人之救危国也，以忠拂耳。
- 18、势有不可得，事有不可成。
- 19、(感悟)出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。
- 20、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。
21、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
- 22、和氏之璧，不饰以五彩；
- 23、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。
- 24、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。
- 25、百尺之室，以突隙之烟焚。
- 26、夫严家无悍虏，而慈母有败子。
- 27、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
- 28、(感悟)出自《韩非子·功名》。这几句的大意是：一个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
- 29、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
- 30、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；
31、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
- 32、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
- 33、因可势，求易道。
- 34、凡治天下必因人情。。
- 35、浅薄而易见，漏泄而无藏，不能通群臣之语者，可亡也。
- 36、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
- 37、是所谓道路以目，国人莫敢言。
- 38、千里之堤，毁于蚁穴。
- 39、天下难事必作于易，天下大事必作于。
- 40、(感悟)出自《韩非子·外储说左下》，大意是：以肉去除蚂蚁，不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。
41、不知足者之忧，终身不解。
- 42、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。
- 43、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
- 44、拂耳，故小逆在心而久福在国。
- 45、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。
- 46、比喻要定出人们共同遵守的准则，就应当客观公正，不受外来的干扰。
- 47、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
- 48、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
- 49、糟糠不饱者不务粱肉，
- 50、过而不听于忠臣，而独行其意，择灭高名为人笑之始也。
51、这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。
- 52、糟糠不饱者不务粱肉，
- 53、(感悟)出自《韩非子·外储说左下》，大意是：以肉去除蚂蚁，不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。
- 54、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后提供了理论根据。
- 55、道私者乱，道法者治。
