是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
2023-02-18 07:42:33
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- 1、时有满虚，事有利害，物有生死。
- 2、译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
3、《史记·越王勾践世家》有“蜚鸟尽，赶弓藏；狡兔死，走狗烹”，《论衡·定贤》有“高鸟死，良弓戴，狡免得，良犬烹”，和这两句意思相似。
- 4、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。
- 5、不塞隙穴而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。
- 6、以人言善我，必以人言罪我。
- 7、天下难事必作于易，天下大事必作于。
- 8、无功贵而劳苦贱，如是则下怨。
- 9、这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。
- 10、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
- 11、塞翁失马，焉知非福。
- 12、以目失镜就无法刮脸剃须为喻，说明身失道就不辨是非的道理，强调了立身行道的重要意义。
13、见而不见，闻而不闻，知而不知。
- 14、非知之难也，处之则难也。
- 15、用法律约束作为社会为人处世的准绳，开始施行的时候人们一定感到很累，因为没有人愿意被约束生活。但时间长了，人们都按法律准绳去生活工作，虽然自己自由的空间小了(因为有法律约束)，但留给别人不受侵害的空间就会大。有了规矩，有了方圆，大家会感到生活有序带来的舒适度，因此长期发展是有利的。
- 16、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
- 17、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
- 18、时有满虚，事有利害，物有生死。
- 19、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
- 20、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——战国末期法家集大成者韩非子
- 21、欲成其事，先败其事。
- 22、长袖善舞，多钱善贾。
23、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
- 24、以积怒而御积怨，则两危矣。
- 25、(感悟)出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是国家太平强盛。弱乱就是国家纷乱衰弱。阿就是不公正，偏袒的意思。这两句话的大意是，国家太平强盛得力于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。
- 26、布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。
- 27、自见之谓明。
- 28、(解析)中国有句古话叫“聪明反被聪明误”。巧妙而狡诈的“机智”，往往会适得其反；拙朴的诚，才能最终赢得人们的信赖。
- 29、这两个比喻说明，互相矛盾和敌对的学说，不能兼收并蓄，不能同时用来治理国家。后世形成“冰炭不相容”的成语，用来形容两种事物完全对立，矛盾尖锐，有你无我，不可并存。
- 30、两条线，一条以劳拉为主视角展开，通过她来放大她的邪恶——找情人不想被知晓，在车祸突如其来时，为了不公开她偷情的丑闻让男主艾德里安来处理他们认为已经挂掉的丹尼。其实插句题外话，第一这车祸不是他们引起的而是突然窜出的鹿，第二两辆车也并没有发生相撞或者是接触，这种情况下干嘛要丢了西瓜取捡芝麻？到头来，西瓜芝麻都丢了。男主用劳以丹尼的身份盗刷银行资金来掩盖男主艾德里安的无奈、懦弱。第二条线以劳拉的死为故事载体，以一张p过的报纸为套路，一层一层将男主狰狞的内心扒开。
- 31、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
- 32、感悟：这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。
33、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
- 34、和氏之璧，不饰以五彩；
- 35、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
- 36、不知足者之忧，终身不解。
- 37、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
- 38、千里之堤，毁于蚁穴。
- 39、存亡在虚实，不在于众寡。
- 40、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。
- 41、虚静无事，以暗见疵。
- 42、虚静无事，以暗见疵。
43、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
- 44、韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王攻赵保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
- 45、宰相之耳，待天下之心识而后能发。
- 46、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
- 47、时有满虚，事有利害，物有生死。
- 48、6、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
- 49、言无二贵，法不两适。(除了君主的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方)
- 50、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
