去甚去泰,身乃无害。

    1、其质至美,物不足以饰之。

  • 2、《韩非子》说理精密,文锋犀利,议论透辟,推证事理,切中要害。比如《亡征》一篇,分析国家可亡之道达四十七条之多,实属罕见。《难言》、《说难》二篇,无微不至地揣摩所说者的心理,以及如何趋避投合,周密细致,无以复加。
  • 3、身失道,则无以知迷惑。
  • 4、(解析)这世上并不存在牢不可破、永恒不变的关系,夫妻更是如此。相爱时就亲近,不爱就疏远。
  • 5、刺骨,故小痛在体而长利在身;
  • 是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。
  • 6、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。
  • 7、(感悟)出自《韩非子·饰邪》,大意是:镜子保持明亮不受干扰才能照出美丑;衡器保持平正才能量出轻重。
  • 8、欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也。
  • 9、阿娜瓦格纳对于弗吉尼亚古德曼这个人物的把握绝对是整部电影的出彩之处。这个人物的嵌套是整部剧的剧中剧,她是托马斯的妻子,而她本来的身份是话剧演员。而在剧中她又饰演了两个角色之间的反串,扮演著名的律师以无罪辩护为借口,循循善诱,一点一点的撬开男主的嘴巴。一点点撕下男主伪善的面具,一点点从细节入手将整个故事推向高潮。只有从细节入手,反复推敲,将细节的撕裂性发挥到极致。
  • 10、故势不便,非所以逞能也。
  • 11、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。

  • 12、法不信,则君行危矣;刑不断,则邪不胜矣。——战国末期法家集大成者韩非子
  • 13、译:火的形状威严可怕,人们害怕不敢接近,因此很少被火烧伤;水的样子绵软柔弱,人们喜欢游泳戏水,因此被淹溺的人很多。
  • 14、1巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
  • 15、(感悟)出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是国家太平强盛。弱乱就是国家纷乱衰弱。阿就是不公正,偏袒的意思。这两句话的大意是,国家太平强盛得力于法治,国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。
  • 16、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
  • 17、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。
  • 18、欲成其事,先败其事。
  • 19、不塞隙穴而劳力于赭垩,暴雨疾风必坏。
  • 虚静无事,以暗见疵。
  • 20、虚静无事,以暗见疵。
  • 21、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。

  • 22、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。
  • 23、道在不可见,用在不可知。
  • 24、译:火的形状威严可怕,人们害怕不敢接近,因此很少被火烧伤;水的样子绵软柔弱,人们喜欢游泳戏水,因此被淹溺的人很多。
  • 25、宰相之耳,待天下之心识而后能发。
  • 26、宰相之耳,待天下之心识而后能发。
  • 27、《韩非子》说理精密,文锋犀利,议论透辟,推证事理,切中要害。比如《亡征》一篇,分析国家可亡之道达四十七条之多,实属罕见。《难言》、《说难》二篇,无微不至地揣摩所说者的心理,以及如何趋避投合,周密细致,无以复加。
  • 28、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;
  • 29、目失镜,则无以正须眉;
  • 30、译文:毫无功绩者得富贵,尽心竭力者贫贱,如此就会使臣民怨恨在心。
  • 31、欲成其事,先败其事。

  • 32、无私贤哲之臣,无私事能之士。
  • 33、不塞隙穴而劳力于赭垩,暴雨疾风必坏。
  • (感悟)出自《韩非子·功名》。这几句的大意是:一个人右手画圆形,左手又要画方形,那么一定不能同时画好两种形状。
  • 34、(感悟)出自《韩非子·功名》。这几句的大意是:一个人右手画圆形,左手又要画方形,那么一定不能同时画好两种形状。
  • 35、译文:对触犯众怒的臣下不处理,对犯罪的臣下迟迟不加以法办,就会使得群臣暗中憎恶和恐惧,这样久了还没有发觉,就会有灭亡的祸患。
  • 36、《史记》之中,另有几篇,也写到过韩非之死,如《秦始皇本纪》、《六国年表》和《韩世家》,但都是蜻蜓点水,片言只语,不足以构成一种完整的说法,最多只能说明,韩非的确是死于秦人之手
  • 37、右手画圆,左手画方,不能两成。——战国末期法家集大成者韩非子
  • 38、智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私。
  • 39、黄帝有言曰:上下一日百战。(没有制度、规则、法治的约束,没有人民的主权、治权,上下一日百战的戏会没完没了地上演)。
  • 40、糟糠不饱者不务粱肉,
  • 41、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是:听到某种说法,没有用事实进行验证就加以肯定的人,是愚蠢的人;不能够肯定的事情却引来作为依据,是欺世骗人。

  • 42、散其党,收其余,闭其门,夺其辅,国乃无虎。
  • 43、见而不见,闻而不闻,知而不知。
  • 44、3 0、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
  • 45、塞翁失马,焉知非福。
  • 46、言无二贵,法不两适。(除了君主的命令,没有第二尊贵的言论,国家的法令不能同时迎合公私双方)
  • 47、以目失镜就无法刮脸剃须为喻,说明身失道就不辨是非的道理,强调了立身行道的重要意义。
  • 去其智,绝其能,下不能意。
  • 48、去其智,绝其能,下不能意。
  • 49、《史记》之中,另有几篇,也写到过韩非之死,如《秦始皇本纪》、《六国年表》和《韩世家》,但都是蜻蜓点水,片言只语,不足以构成一种完整的说法,最多只能说明,韩非的确是死于秦人之手
  • 50、(解析)这句话是对自我吹嘘、弄虚作假者的至诚忠告。欺骗性的自我吹嘘,不需要多长的时间就会被识破;掩盖真相、弄虚作假,不要多久就会被揭穿。
  • 51、见而不见,闻而不闻,知而不知。

  • 52、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作,大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后提供了理论根据。
  • 53、行贤而去自贤之心,焉往而不美。
  • 54、(解析)人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制,可能我们一辈子的做不好,有些东西一辈子也得不到。怀一颗平常心,接受人生的不完美。
  • 55、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
  • 56、去甚去泰,身乃无害。
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