事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
2023-05-09 03:10:04
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1、译文：最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳。
- 2、(感悟)出自《韩非子·大体》，大意是：泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。
- 3、不塞隙穴而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。
- 4、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
- 5、矜伪不长，盖虚不久。
- 6、长袖善舞，多钱善贾。
- 7、上无其道，则智者有私词，贤者有私意。
- 8、夫妻者，非有骨肉之恩也，
- 9、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
- 10、以子之矛，攻子之盾。
11、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
- 12、译文：君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制。
- 13、身失道，则无以知迷惑。
- 14、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。
- 15、袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。
- 16、译文：赏罚没有法度，国家虽大而士兵疲弱，那么其土地和人民迟早会被其它国家所占有。
- 17、兔子没了，抓兔子的狗就没用了，可以杀了吃肉，敌国被灭后，谋士也就没用了可以杀了。
- 18、只用一只手拍，速度再快，也没有声响。
- 19、寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》
- 20、右手画圆形，左手画方形，不可能同时成功。
21、黄帝有言曰：上下一日百战。(没有制度、规则、法治的约束，没有人民的主权、治权，上下一日百战的戏会没完没了地上演)。
- 22、跟死人得同样的病，不可能活下去；与灭亡的国家有同样的政情，国家不可能长存。
- 23、译文：对触犯众怒的臣下不处理，对犯罪的臣下迟迟不加以法办，就会使得群臣暗中憎恶和恐惧，这样久了还没有发觉，就会有灭亡的祸患。
- 24、凡是治理天下，必须依据人情。
- 25、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
- 26、凡治天下必因人情。。
- 27、译文：一国的安危决定于君主的行为是否正确，而不决定于国力的强弱。
- 28、母欺子,子而不信其母,非以成教也。——韩非子不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知。——韩非子三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。——韩非...使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。——韩非子
- 29、译文：如果臣下有权任免官员，那么君主就会失去心腹之人。
- 30、小信诚则大信立。——韩非子
31、其质至美，物不足以饰之。
- 32、韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王攻赵保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
- 33、刺骨，故小痛在体而长利在身；
- 34、弗能必而据之者，诬也。
- 35、这部电影的叙事结构是回忆录式的线性叙事结构。线性依旧可以很好的说明故事的问题，而此处重要的是线性叙事的视角，不同的视角展现出不同的逻辑，得出了不同的人生态度和对生命的理解。
- 36、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
- 37、以积怒而御积怨，则两危矣。
- 38、6、君无见其所欲。
- 39、译文：一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱
- 40、译文：对触犯众怒的臣下不处理，对犯罪的臣下迟迟不加以法办，就会使得群臣暗中憎恶和恐惧，这样久了还没有发觉，就会有灭亡的祸患。
41、【韩非子名言名句大全】1民怨则国危——《韩非子·难一》
- 42、欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相、弄虚作假，不要多久就会被揭穿。
- 43、(感悟)出自《韩非子·功名》。这几句的大意是：一个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
- 44、听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。
- 45、私行胜，则少公功。数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。去其智，绝其能，下不能意。自见之谓明。与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。爱多者则法不立，威寡者则下侵上。人主无威而重在左右。事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。存亡在虚实，不在于众寡。
- 46、百尺之室，以突隙之烟焚。
- 47、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
- 48、译文：一国的安危决定于君主的行为是否正确，而不决定于国力的强弱。
- 49、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
- 50、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——《韩非子·二柄》
51、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。
- 52、韩非为了说明“罚莫如重而必，使民畏之”的道理，实行严刑峻法，如熔金烫手，最贵重的东西连最贪心的人都不敢轻拿妄取；没有刑罚约束，人人有恃无恐，哪怕是最微薄的东西普通人也会争夺不休。
