- 1、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
- 2、行贤而去自贤之心，焉往而不美。
- 3、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。
- 5、6、荡而失水，蝼蚁得意焉。
- 6、是所谓道路以目，国人莫敢言。
- 7、过而不听于忠臣，而独行其意，择灭高名为人笑之始也。
- 8、这两个比喻说明，互相矛盾和敌对的学说，不能兼收并蓄，不能同时用来治理国家。后世形成“冰炭不相容”的成语，用来形容两种事物完全对立，矛盾尖锐，有你无我，不可并存。
- 9、夫严家无悍虏，而慈母有败子。
- 10、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——战国末期法家集大成者韩非子
- 11、欲成其事，先败其事。
- 12、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
- 13、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；
- 15、行贤而去自贤之心，焉往而不美。
- 16、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。
- 17、存亡在虚实，不在于众寡。
- 18、1以俭得之，以奢失之。
- 19、和氏之璧，不饰以五彩；
- 20、感悟：这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。
- 21、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
- 22、用法律约束作为社会为人处世的准绳，开始施行的时候人们一定感到很累，因为没有人愿意被约束生活。但时间长了，人们都按法律准绳去生活工作，虽然自己自由的空间小了(因为有法律约束)，但留给别人不受侵害的空间就会大。有了规矩，有了方圆，大家会感到生活有序带来的舒适度，因此长期发展是有利的。
- 23、译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
- 25、势有不可得，事有不可成。
- 26、欲成其事，先败其事。
- 27、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。
- 28、这几句说明了尊重事实的重要性。在作者看来，只有蠢人才会随便听信那些未经证实的言论；只有欺世盗名者，才会道听途说，信口开河。尊重事实，说话要有证据，这样才不会造成失误。
- 29、(感悟)自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
- 30、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。
- 31、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
- 32、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
- 33、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
- 35、(感悟)出自《韩非子·饰邪》，大意是：镜子保持明亮不受干扰才能照出美丑；衡器保持平正才能量出轻重。
- 36、不塞隙穴而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。
- 37、小知不可使谋事,小忠不可使主法
- 38、塞翁失马，焉知非福。
- 39、虚静无事，以暗见疵。
- 40、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
- 41、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
- 42、去其智，绝其能，下不能意。
- 43、(解析)这世上并不存在牢不可破、永恒不变的关系，夫妻更是如此。相爱时就亲近，不爱就疏远。
- 45、译文：对触犯众怒的臣下不处理，对犯罪的臣下迟迟不加以法办，就会使得群臣暗中憎恶和恐惧，这样久了还没有发觉，就会有灭亡的祸患。
- 46、虚静无事，以暗见疵。
- 47、慈母有败子。
- 48、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
- 49、糟糠不饱者不务粱肉，
- 50、译文：将便宜的东西放在幽静偏僻的地方，及时是曾参、史猷那样的高洁之士也有盗取的嫌疑，将百金悬挂在闹市，即使大盗也不会去抢夺。
- 51、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
- 52、制在己曰重，不离位曰静。重，则能使轻；静，则能使躁。
- 53、《韩非子》构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。
4、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
14、塞翁失马，焉知非福。
24、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
34、势有不可得，事有不可成。
44、《韩非子》构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。
