怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，可以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。陶渊明《归园田居·其五》
2023-04-14 08:38:00
8991
- 1、陶渊明作为一位诗人，又有着独特的经历，不可能不受时代思潮的影响。他放旷自适的人生取向，及时行乐的人生观，无疑受到道家思想的影响。在他的创作中，反复使用《庄子》一书中的典故，经常表露出崇尚自然、追求理趣、委运大化的情怀。
- 2、其卷五《靖节公田之利》条云：
- 3、接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。
- 4、“园田日梦想，安得久离析”
- 5、不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。扩展资料：第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。
- 6、陶渊明自号为“五柳先生”，世人称之为靖节先生。陶渊明是东晋末至南朝宋初期的诗人，也是中国第一位田园诗人。陶渊明也曾经担任过江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
- 7、人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向
- 8、陶渊明号称五柳先生，并没有居士的称号。一般都是称他为“靖节先生”或五柳先生。陶渊明(352或365年—427年)，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
9、东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
- 10、陶渊明一生始终过着非常艰苦的生活。他在一首诗中说，“夏天经常饿着肚子，寒冷的晚上没有被子，因此刚刚天黑就盼着鸡早一点叫，天亮了就好了；自己从不怨天尤人，只是这眼前的日子也得过啊！我也不想身后留什么名，那些东西对我就象过眼的烟云一样；当我心中感概万千时，就自己唱一首悲伤的歌曲。”
- 11、(5)《归园田居五首》：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。”卷二；
- 12、这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
- 13、而：门虽设而常关(表转折)
- 14、结庐在人境，而无车马喧。
- 15、审容膝之易安(安：使动用法，使……安适)
- 16、陶渊明的诗在南北朝时影响不大。刘勰著《文心雕龙》，对陶渊明只字未提。锺嵘《诗品》虽列之为中品，却推之为古今隐逸诗人之宗，后世对陶诗评价甚高，唐宋以后对陶诗更推崇备至。
- 17、以下对本书的体例作一些说明。
- 18、我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；
19、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹(zhào)孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
- 20、审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。
- 21、终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。
- 22、陶渊明永远的闭上了眼睛，我还是用他的《挽歌》追思这位隐逸诗人吧“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”
- 23、白日掩荆扉，虚室绝尘想。
- 24、(2)将有事于西畴(即“于西畴有事)介词结构后置
- 25、曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
- 26、✦请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。✦世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？✦驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。
- 27、云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。
- 28、陶渊明(365—字元亮,一说名潜，字渊明，世号靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。
29、屈原:名平，字原。又自云名正则，字灵均.陶渊明:名潜,字元亮,私谥靖节,谥号靖节征士杜甫:字子美，诗中尝自称少陵野老.李商隐:字义山，号玉溪生陆游:字务观，号放翁辛弃疾:字幼安，号稼轩,谥号忠敏苏轼:字子瞻，号东坡居士,谥号文忠
- 30、实迷途其未远，觉今是而昨非。
- 31、乐琴书以消忧(乐：意动用法，以……为乐)
- 32、✦聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。✦聊：姑且。✦乘化，随顺大自然的运转变化。✦归尽：到死。尽，指死亡。✦乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？✦复：还有。✦疑：疑虑。
- 33、陶渊明的耕读人生，对其后一千多年的古代传统文人影响深远，对我们的现代生活也有重要意义。今天的科技高速发展，农业不再是社会的主要生产力。我们不可能复制陶渊明的人生，他的耕读人生成为一个理想范式，值得我们从中吸取精神力量。其现代意义至少体现在以下三个方面：
- 34、五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。
- 35、仅16字，一幅暮春景物图已跃然于眼前。尤其是一个“翼”字，将新生禾苗在清风中摇曳多姿之状写活，使整个画面显得生机勃勃。历来评论家都认为是工于肖物的传神之笔。
- 36、如同陶渊明死后的号叫“靖节”，只不过“靖节”这个号是私谥，是陶渊明的弟子们给老师取的。如此看来，陶渊明和林和靖谥号的含金量有着天壤之别，但这并不影响他们有些共同的特点，那就是都是隐逸文化的代表人物。
- 37、空荡荡万事从此戛然而止，对我而言，一声叹息，将伴随着我从此远去。那高高的坟冢对我来说丝毫没有什么作用，既然如此更没有栽树的必要。种墓就让时光和我永恒吧。我生前就不看重名声，哪里又会在乎死后的荣辱呢？人活着太难了，死后又是怎样的情形呢？
- 38、陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。
39、陶渊明大概出生在352年，隆安五年(401年)冬天，他因丧母辞职回家。两年后的记载是他已经在家乡躬耕自资，由此算来，他归隐的岁数在50岁左右。
- 40、课内篇目(按作品音序排列)
- 41、寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
- 42、遥谢荷翁，聊得从君栖。
- 43、参考资料来源：百度百科——陶渊明
- 44、空荡荡万事从此戛然而止，对我而言，一声叹息，将伴随着我从此远去。那高高的坟冢对我来说丝毫没有什么作用，既然如此更没有栽树的必要。种墓就让时光和我永恒吧。我生前就不看重名声，哪里又会在乎死后的荣辱呢？人活着太难了，死后又是怎样的情形呢？陶渊明永远的闭上了眼睛，我还是用他的《挽歌》追思这位隐逸诗人吧“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”
- 45、这首诗，尤其是诗中“采菊东篱下，悠然见南山”二句，历来被评为“静穆”、“淡远”，得到很高的称誉。然而简单地以这种美学境界来概括陶渊明的全部创作，又是偏颇的。因为事实上，陶渊明诗文中，表现焦虑乃至愤激的情绪，还是很多，其浓烈几乎超过同时代所有的诗人。但也正因为焦虑，他才寻求静穆。正像开头说的，这是在新的困境与背谬中所寻得的理念和诗意上的完美的生命形态。也许，人们能够在某个时刻，实际体验它所传达的美感，进入一个纯然平和的、忘却人生所有困扰的状态，但这绝不可能成为任何人(包括陶渊明)的全部人生。
- 46、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞(shāng)以自酌，眄(miǎn)庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩(qì)，时矫首而遐观。云无心以出岫(xiù)，鸟倦飞而知还。景翳(yì)翳(yì)以将入，抚孤松而盘桓。
- 47、亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
- 48、陶渊明29岁出仕之前，受到家族以及乡邻隐逸之风的影响，一直在田园生活中读书。他出仕之前是否躬耕，并无直接的文献证明。他曾说“弱年逢家乏”(《有会而作》)，20岁时江西荒年，家里便十分贫乏。他29岁出仕，“不堪吏职，少日自解归”，受不了作小吏的牵绊，不久便此致回家。这以后，他“躬耕自资，遂抱羸疾”(萧统《陶渊明传》)，也就是说29岁便已经开始躬耕的生活，甚至因此而瘦弱多病。我们可以猜测，陶渊明出仕之前也应该是经常在田园耕作的。
49、(3)乐夫天命复奚疑(“疑奚”)
- 50、古义：感慨。今义：指大方的行为。
- 51、时矫首而遐观(时：名词作状语，常常)
- 52、远心的诗||2021年发表诗歌总汇
- 53、有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未
- 54、梁先生否定了张縯由“辛丑五十”推出的76岁说，另行提出以“辛酉五十”为基准的56岁说(东晋简文帝司马昱咸安二年壬申372——宋文帝元嘉四年丁卯
