结婚无须太伟大的爱情,彼此不讨厌已经够结婚资本了。

  • 1、医学要人活,救人的肉体;宗教救人的灵魂,要人不怕死。所以病人怕死,就得请大夫,吃药;医药无效,逃不了一死,就找牧师和神父来送终。学医而信教,那等于说:假如我不能教病人好好的活,至少我还能教他好好的死,反正他请我不会错,这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子,太便宜了!
  • 2、我们希望它来,希望它留,希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
  • 3、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上,惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济,法律等等都是从外国港灌输进来的,早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产,还需要处国招牌,方可维持地位,正好像中国官吏,商人在本国剥削来的钱要换外汇,才能保持国币的原来价值。
  • 4、中国是世界上最提倡科学的国家,没有旁的国家肯给科学家官做的,外国科学家提高,中国科学家进爵。钱钟书
  • 5、据说每个人需要一面镜子,能够常常自照,知道自我是个什么东西。可是,能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西,照了镜子也没有用。
  • 东海西海,心理攸同;南学北学,道术未裂。钱钟书
  • 6、东海西海,心理攸同;南学北学,道术未裂。钱钟书
  • 7、演讲是站在台上,居高临下的;求婚是矮着半身子,仰面恳请的。钱钟书
  • 8、天下就没有偶然,那可是是化了妆的戴了面具的必然。

  • 9、千里负笈,埋头苦读之不暇,而有余闲照镜耶?非妇人女子,何须置镜?钱钟书
  • 10、你在大地方已经玩世不恭,倒向小节上认真,矛盾得太可笑了。
  • 11、考古学提倡发掘坟墓以后,好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后,好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险,不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作,那很可能得不偿失,“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语:掘开自我作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自我的坟墓。
  • 12、假使订婚戒指是落入圈套的象征,钮扣也是扣住不放的预兆。钱钟书
  • 13、物价像吹断了线的风筝,又像得道成仙,平地飞升。钱钟书
  • 14、为别人做传记也是自我表现的一种;不防加入自我的主见,借别人为题目来发挥自我。反过来说,作自传的人往往并无自我可传,就逞心如意地描摹出自我老婆儿子都认不得的形象。
  • 15、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的,譬如梦。《围城》
  • 16、心的基本要求是尽量增加无所用心的可能,获得暂时的或某方面的安稳。钱钟书
  • 17、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事,朝市之显学必成俗学。
  • “致身于国”“还政于民”等等佳话,只是语言幻成的空花泡影,名说交付出去,其实只仿佛魔术家玩的飞刀,放手而并没有脱手。

    18、“致身于国”“还政于民”等等佳话,只是语言幻成的空花泡影,名说交付出去,其实只仿佛魔术家玩的飞刀,放手而并没有脱手。

  • 19、人生据说是一部大书。假使人生真是这样,那么,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完交卷。钱钟书
  • 20、丈夫是女人的职业,没有丈夫就等于失业,所以该牢牢捧住这饭碗。钱钟书
  • 21、围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,(游戏也罢),人生的愿望大都如此。
  • 22、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人,吃一些不干不净的饭,花一些不明不白的钱,说一些不痛不痒的话,开一个不伦不类的会!
  • 23、结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出去,所以结而离,离而结,没有了局。钱钟书
  • 24、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的,譬如梦。钱钟书
  • 25、当着心爱的男人,每个女人都有返老还童的绝技。钱钟书
  • 26、毫端风虎云龙气,空外霜钟月笛音。钱钟书
  • 27、偏见能够说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公平正经严肃,那就像造屋仅有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
  • 28、好像一切官僚强盗赌棍投机商人,他相信命。钱钟书

  • 29、微笑从心里泡沫似地浮上脸来,痛也忘了。钱钟书
  • 奶是孩子吃的饭,所以也该在饭堂吃,证明这旅馆是科学管理的。
  • 30、奶是孩子吃的饭,所以也该在饭堂吃,证明这旅馆是科学管理的。
  • 31、我们彼此来往也如此相知不深的陌生人。钱钟书
  • 32、生来是个人,终免不得做几桩傻事错事,吃不该吃的果子,爱不值得爱的人;可是(礼貌人)心上自有权衡,不肯颠倒是非,抹杀好坏来为自我辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂知行的歧出,紧张时产出了杯具,松散时变成了讽刺。
  • 33、对于丑人,细看是一种残忍。
  • 34、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上,惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学。心理。经济,法律等等都是从外国港灌输进来的,早已洋气扑鼻;仅有国文是国货土产,还需要处国招牌,方可维持地位,正好像中国官吏,商人在本国剥削来的钱要换外汇,才能坚持国币的原来价值。
  • 35、把饭给自我有饭吃的人吃,那是请饭;自我有饭可吃而去吃人家的饭,那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说,把饭给予没饭吃的人吃,那是施食;自我无饭可吃而去吃人家的饭,赏面子就一变而为丢脸。
  • 36、为别人做传记也是自我表现的一种;不防加入自我的主见,借别人为题目来发挥自我。反过来说,作自传的人往往并无自我可传,就逞心如意地描摹出自我老婆儿子都认不得的形象。
  • 37、假使爱女人,应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友,应当忘掉朋友的过失。钱钟书
  • 38、丈夫是女人的职业,没有丈夫就等于失业,所以该牢牢捧住这饭碗。钱钟书

  • 39、忠厚老实人的恶毒,像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺,会给人一种不期待的伤痛。《围城》
  • 40、相传幸运女神偏向着年轻小伙子,料想文艺女神也不会喜欢老头儿的。钱钟书
  • 41、一个人,到岁还不狂,是没出息的,到了岁还狂,也是没出息的。
  • 一般人撒谎,嘴跟眼睛不能合作,嘴尽管雄纠纠地胡说,眼睛懦怯不敢平视对方。钱钟书
  • 42、一般人撒谎,嘴跟眼睛不能合作,嘴尽管雄纠纠地胡说,眼睛懦怯不敢平视对方。钱钟书
  • 43、在一个人认为俗的事物中,必须有供过于求的成分。钱钟书
  • 44、撒谎往往是高兴欢乐的流露,也算得一种创造,好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心畅适,精力充溢,会不把顽强的事实放在眼里,觉得有本领跟现状开玩笑。真到有还穷困的时候,人穷智短,谎话都将不好的。
  • 45、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上,惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学。心理。经济,法律等等都是从外国港灌输进来的,早已洋气扑鼻;仅有国文是国货土产,还需要处国招牌,方可维持地位,正好像中国官吏,商人在本国剥削来的钱要换外汇,才能坚持国币的原来价值。
  • 46、一个人,到了20岁还不狂,这个人是没出息的;到了30岁还狂,也是没出息的。
  • 47、流言这东西,比流感蔓延的速度更快,比流星所蕴含的能量更巨大,比流氓更具有恶意,比流产更能让人心力憔悴。钱钟书
  • 48、笑的确能够说是人面上的电光,眼睛忽然增添了明亮,唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

  • 49、把整个历史来看,古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的,经过几千百年的长进,慢慢地到了现代。时代愈古,愈在前,它的历史愈短;时代愈在后,他积的阅历愈深,年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈,上古三代反不如现代的悠久古老。这样,我们的信而好古的态度,便发生了新意义。我们思慕古代不必须是尊敬祖先,也许只是喜欢小孩子,并非为敬老,也许是卖老。
  • 50、对于丑人,细看是一种残忍。钱钟书
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