翻译：况且壮士不死则罢了，要死就要名声远扬，王侯将相难道就有天生的贵种么？此句不但显示了陈胜的抱负、反抗决心和叛逆精神，而且对激励士卒起义有着极强的鼓动性和号召力，表现了这位起义军领袖的卓越才能。
2023-02-26 09:17:18
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- 1、肱(gōng)：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
2、他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
- 3、原文：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
- 4、《愚公移山》这篇文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比告诉人们，无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。
- 5、翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。
- 6、试译：孟武伯问什么是孝。孔子说：“孝子最挂念的只有一件，就是希望父母身体好，不要得病。”
- 7、文中对比：愚公移山的目标十分明确，他要变“出入之迂”为“指通豫南，达于汉阴”；愚公不怕困难，亲行动，他“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”；愚公目光长远，能辩证地看问题，他认识到“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。而智叟则与其相反，他讥笑、责备愚公的行为；他轻视愚公的力量，质问愚公，“曾不能毁山之一毛，其如土石何”；他目光短浅，只看到愚公的“残年余力”，而忽视了子孙的绵延不绝。两相对比，愚公不怕困难的大无畏精神更加突出，愚公这一人物形象也更加鲜明。
- 8、那得意忘形的两个骑马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
- 9、(译文)季康子担忧盗窃，问孔子怎么办。孔子回答说：“假如你自己不贪图财利，即使奖励偷窃，也没有人偷盗。”
- 10、晓：天亮。辗：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。困：困倦，疲乏。市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑：骑马的人。黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。
- 11、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
12、读了这首诗，你看到了一个怎样的诗人形象？请参照示例进行描绘。
- 13、卖炭翁，伐薪②烧炭南山③中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍④十指黑。卖炭得钱何所营⑤？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市⑥南门外泥中歇。
- 14、本应因“衣单”盼天气暖和，却为了炭价高一点而“愿天寒”的矛盾心理，写出了卖炭翁的无奈和艰难。表现了劳动人民生活的艰辛。
- 15、翩翩两骑来是谁？黄衣使者衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
- 16、⒃驱：赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。
- 17、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”
- 18、其次，诗中对人物形象的描写刻画细腻、逼真，使人们从人形象中受到强烈的感染。一是对人物外貌的刻画，二是对内心世界的描写。试看，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，简单而深情的十四个字，活活地勾画出卖炭老人的辛苦、贫困、衰老、遭难的外貌，使人见之同情，思之痛心。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，又是简单而深情的十四个字，把老人瑟缩、委曲、矛盾、希求的心理又描写得多么深刻、细腻。使人仿佛看到一个蜷缩在屋角冻得发颤的老人，在愁苦地思索筹划着自己可怜的生活。从而更加拽拉人们的心灵，使人感到残酷的现实对老人是多么不
- 19、(注释)(1)片言：诉讼双方中一方的言辞，即片面之辞，古时也叫“单辞”。(2)折狱：狱，案件。即断案。(3)其由也与：大概只有仲由吧。(4)宿诺：宿，久。拖了很久而没有兑现的诺言。
- 20、(险)：险峻的山。
- 21、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
22、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去， 日夜不停。”
- 23、把：拿。称：说。敕：皇帝的命令或诏书。回：调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。千余斤：不是实指，形容很多。驱：赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。 半匹红纱一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。系：绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。
- 24、①选自《白居易集》卷四。这是诗人创作的组诗《新乐府》五十首中的第三十二首。诗人有自注云：“《卖炭翁》，苦宫市也。”唐德宗贞元末，宫中派宦官到民间市场强行买物，名为“宫市”，实为掠夺。
- 25、古希腊神话也是如此。很多英雄不满足现状，他们离开家，寻找美女海伦，寻找金羊毛，寻找圣杯等等，总之，是一个任务促使他们离开家，又总要经历种种磨难、艰险、伤痛，最后终于成熟起来，然后，回家。我们从中可以归纳出一个结构，就是“离家——经历苦难——对人生有了深刻的领悟——回家”。
- 26、shǒu bǎ wén shū kǒu chēng chì ， huí chē chì niú qiān xiàng běi 。
- 27、试译：子贡问什么是君子，孔子回答说：“想说的话他自己先做到，别人就会跟从他。”
- 28、太监差役们硬是要赶着走，
- 29、“翩翩”本意是形容轻快的样子。这里表现了宫使得意忘形、骄横无理的样子，与卖炭翁为生活操劳的凄惨形象形成了鲜明的对比，揭露了唐代宫市的罪恶。
- 30、他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
- 31、礼与乐都是制度文明，而仁则是人们内心的道德规范，是人文的基础。所以，乐必须反映人们的仁德。乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现。这里，孔子指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。
32、(主题) 本文塑造了北山愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
- 33、茅屋为秋风所破歌
- 34、(1)伐薪烧炭南山中薪：木柴
- 35、平明忽见溪流急，知是他山落雨来。
- 36、⒀把：拿。称：说。敕(chì)：皇帝的命令或诏书。
- 37、他卖炭得来的钱都用来干什么呢？不过是身上穿的衣服，和口中的食物罢了。
- 38、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到
- 39、④［天命］上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
- 40、⑩［敕(chì)］指皇帝的命令。
- 41、陈寅恪《元白诗笺证稿》：宫市者，乃贞元末年最为病民之政，宜乐天《新乐府》中有此一篇。且其事又为乐天所得亲有见闻者，故此篇之摹写，极生动之致也。……更有可论者，此篇径直铺叙，与史文所载者不殊，而篇末不著己身之议论，微与其他者篇有异，然其感慨亦自见也。
42、寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。河曲：古地名，在今山西省芮城县西。叟(sǒu)：老头。甚矣，汝之不惠：你也太不聪明了！甚，严重。惠同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
- 43、⑷苍苍：灰白色，形容鬓发花白。
- 44、点击上方“家长请”→点击右上角“...”→点选“设为星标★/置顶”，为家长请加上星标，好成绩请进来
- 45、翩翩两骑来是谁？黄衣使者衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
- 46、(译)孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
- 47、品析下面句中加点词语的妙处。
- 48、(注释)(1)片言：诉讼双方中一方的言辞，即片面之辞，古时也叫“单辞”。(2)折狱：狱，案件。即断案。(3)其由也与：大概只有仲由吧。(4)宿诺：宿，久。拖了很久而没有兑现的诺言。
- 49、河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。
- 50、原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
- 51、⑯［半匹红纱一丈绫］唐代商品交易，钱帛并用，但“半匹红纱一丈绫”远远低于一车炭的价值。
52、卖炭得到的钱用来干什么？换取身上的衣服和填肚的食物。
- 53、这首诗的艺术特点，首先在于白描艺术手法的成功运用。作者通篇没发一句议论，说宫市给人民带来怎样的苦处，人民在这种残暴的掠夺下，怎样难以生活。而是通过一个卖炭老人的身世、磨难、烧炭、卖炭以及炭车被抢的前后经过，向人们讲述了一个催人涕下的悲剧故事，把老人的遭遇和宫市给人民带来的苦难形象地告诉了人们，从而使人们更加清楚、深刻地了解到当时阶级对立的现实，激起人们强烈的爱憎感情。这是作者发多少议论也难以达到的艺术效果。
- 54、辗(niǎn)：同“碾”，压。
- 55、(示例)杜甫——唐朝现实主义诗人的代表，其诗因反映当时的社会动乱和人民疾苦，被称为“诗史”。代表作“三吏”“三别”是现实主义诗歌的代表作品。
- 56、他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
- 57、子曰：”片言可以折狱者，其由也与！“子路无宿诺。
- 58、(3)俄顷风定云墨色俄顷：一会儿
- 59、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
- 60、回：调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。
