◆真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
2023-04-12 00:58:31
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1、对头脑正常的人说来，判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动；不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样一个人。
- 2、恭者不侮人，俭者不夺人。
- 3、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
- 4、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
- 5、当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。
- 6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
- 7、人人都可以当尧舜这样的好人。
- 8、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
- 9、如果世间有什么确定不移的就是：我们党和工人阶级只有在民主共和制的形式下，才能取得统治，这甚至适于无产阶级专政的特有形式。
- 10、人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。
11、穷则独善其身，达则兼济天下。
- 12、辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一船规律的科学。
- 13、劳动，重要到如此地步以致在某种意义上可以说，劳动创造了人本身。
- 14、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
- 15、我认为倾向应当是不要特别地说出，而要让它自己从场面和情节中流露出来。
- 16、斯文有传，学者有师。——苏轼
- 17、历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。
- 18、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
- 19、没有计划的学习，简直是荒唐。
- 20、任何一个民族，如果被剥夺了工业，从而沦为单纯是庄稼汉的集合体，那是不能和其他民族在文明上并驾齐驱的。
21、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
- 22、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
- 23、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
- 24、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
- 25、恭者不侮人，俭者不夺人。
- 26、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。
- 27、有所作为是生活的最高境界。
- 28、【人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。最新关于尊师的名言名句】
- 29、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
- 30、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
31、只有在社会生产力发展到一定阶段，发展到甚至对我们现代条件来说也是很高阶段，才有可能把生产提高到这样的水平，以致使得阶级差别的消除成为真正的进步，使得这种消除持久巩固，并且不致在社会的生产方式中引起停滞或甚至衰落。
- 32、没有计划的学习，简直是荒唐。
- 33、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
- 34、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。
- 35、保护动物，就是保护我们自己。
- 36、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
- 37、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
- 38、枪自己是不会动的，需要由勇敢的心和强有力的手去使用它。
- 39、离娄上：人之患，在好为人师。
- 40、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
41、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律/，不能正五音。
- 42、生于忧患，死于安乐。得道者多助，失道者寡助。
- 43、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
- 44、辩证法是关于普遍关系科学。
- 45、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
- 46、辩证法是关于普遍关系科学。
- 47、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
- 48、不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。
- 49、动物的这天就是人类的明天，保护动物就是保护人类。
- 50、**并不是从来就有的。曾经有过不需要**，而且根本不知**权力为何物的社会，在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，**就由于这种分裂而成为必要了。
51、如果像你所断言的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要。
- 52、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
- 53、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
- 54、没有哪一次巨大的灾难不是以历史进步为补偿。
- 55、辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一船规律的科学。
- 56、恭者不侮人，俭者不夺人。
- 57、大工业在全国的尽可能平衡的分布，是消灭城市和乡村的分离的条件。
