隔岸观火，并不知道起火的真正原因，有时候只有置身风暴之中，才能找到风暴之眼
2023-02-07 00:51:42
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- 1、你才是自己命运的当局者，他人都是旁观者。最高级的活法，是懂得讨好自己。
- 2、即“见小利者则成不了大事”.鬼谷子常说“贪图小便宜，迟早是要吃大亏的”。因为人的精力是有限的，做了小事就没精力去干大事情了。
- 3、无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。摘自《鬼谷子·鬼谷子·权篇》
- 4、09强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。
- 5、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。
- 6、(译文)凡是感情相同而又互相亲密的人，大家都可成功；凡是欲望相同而关系疏远的，事后只能有部分人得利；凡是恶习相同而关系又密切的，必然一同受害；凡是恶习相同而关系疏远的，一定是部分人先受到损害。
- 7、你才是自己命运的当局者，他人都是旁观者。最高级的活法，是懂得讨好自己。
- 8、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
- 9、所谓饰言，就是通过对文辞的增减来达到目的。在应对、问难、申说等对话过程中，都要做到“饰言”。
10、摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。
- 11、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。
- 12、所谓饰言，就是通过对文辞的增减来达到目的。在应对、问难、申说等对话过程中，都要做到“饰言”。
- 13、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
- 14、俗话说本性难移，小人就算是装出了善良的模样，但是他自身的性格也是难以完全的藏匿的。因此我们和一个人打交道的时候，就算是看不到内心的善恶，也要从一个人的性格中来猜测推断。
- 15、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。
- 16、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。
- 17、要以这种的劲头，让别人措手不及，才可以成就自身的事业。韬晦可存身，亦可积蓄力量，但永远深藏不露、无所作为终究不是成大事者所为。毕竟韬光养晦只是实现目标的手段。
- 18、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。
- 19、我们经常说要高调做事，低调做人。在工作的时候，我们一定要把自己的工作成果展现出来，但是这样并不是显摆自己多么厉害，而是在告诉自己的上级你是多么努力，或者你有能力做好这份工作。
20、去之者纵之，纵之者乘之。
- 21、小人两个字不会写在脸上，因此小人会有很强的迷惑性。每天对你很热情的人，不一定就是君子。他也可能是拉你入伙，每天对你很漠视很冷淡的人，不一定就是小人，他可能会是恨铁不成钢。
- 22、【鬼谷子37句名言翻译】(译文)开诚布公的，是因为志趣相同；隐瞒心迹的，是因为志趣相异。
- 23、出自《鬼谷子·谋篇第十》。(译文)圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。
- 24、鬼谷子37句名言之一：喜欢说大话
- 25、写在最后：有些时候，懂得明知不问，才是做人的大智慧。
- 26、在论述“饰言”重要性之后，文章即对说辩的原理作了深入论述。先从身体内外信息交流的通道，口、耳、目的功用讲起，强调三者的协调运用，用耳、目听取、观察对方的言辞和表情等，然后经过心的思考之后，再反馈给口，通过口表达自己的观点。
- 27、静言，自知自己不足，故意加以掩盖，反而责备他人的不足，以求得辩驳的胜利，让对方听从我们的决策。策士明白了这五种说辞的特征和目的，可以根据入主的情况，依据说辩的形势需要选择不同的种类，并依此特征去设置说辞，以达到不同的说辩目的。
- 28、忧者，闭塞地才龚十不泄也；怒者，妄动地才龚十不治也；喜者，宣散地才龚十都着上可也。此五者，精则用十外数军，把么则你才了好十外数军。
- 29、一次，纪晓岚与乾隆皇帝一起散步。乾隆突然问他什么是“忠”，纪晓岚回答：“君要臣死，臣不得不死，谓之忠”。
30、29未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
- 31、(译文)碰到沉迷酒色的人使用此术，就是用音乐的节奏来感动他，让他感到过于沉溺酒色，必定是自寻死路，有生之日必定减少，再用他不曾见闻的事让他高兴，让他最终能看见丰富多彩的生活，使得后会有期。
- 32、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
- 33、貌者，不美又不恶，故至情托焉。
- 34、老实人，通常都是老好人。不敢得罪别人，习惯了笑脸相迎，对于别人的要求，总是不好意思拒绝。
- 35、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
- 36、(译文)想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。
- 37、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
- 38、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
- 39、鬼谷子37句名言之三：当断不断，必有祸乱
40、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
- 41、鬼谷子认为，一个人能够做到不情绪化，那内心的境界一定比普通人高一个层次。这一类人，能够成大事的几率也比其他人大。
- 42、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
- 43、(译文)想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。
- 44、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。
- 45、纪晓岚的忠义之心，皇上心中自是明了。但此时，若是换作旁人，急于直言自己如何忠心，那么反而会适得其反。
- 46、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
- 47、摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。
- 48、(译文)要想离开某环境而去，并不是落荒而逃，而是要凭着诡计、谋划离开。要善于玩弄权术、诈术，做出“环转因化”的表象，让人看似这样，又似那样，看似进攻，又似退却，让对手“莫知所为”，不知道你是“困兽犹斗”还是“以退为进”，摸不准你的真实意图是想“攻”还是想“逃”。
- 49、33摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
50、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
- 51、这就是所谓的“君子有所为，有所不为。”小人和君子的区别就是，出发点的区别，君子为公，小人为私。
- 52、纪晓岚的忠义之心，皇上心中自是明了。但此时，若是换作旁人，急于直言自己如何忠心，那么反而会适得其反。
- 53、鬼谷子认为，一个人能够做到不情绪化，那内心的境界一定比普通人高一个层次。这一类人，能够成大事的几率也比其他人大。
