千万不要以为你在和几个人议论别人的时候,别人会不知道。爱说三道四的人,往往都没有什么人会喜欢。

  • 1、37效之于人,验去乱其前,吾归诚于己。
  • 2、鬼谷子37句名言之三:不诚实,言而无信
  • 3、貌者,不美又不恶,故至情托焉。
  • 4、33摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋。
  • 5、佞言者,谄而干忠;谀言者,博而干智;平言者,决而干勇;戚言者,权而干信;静言者,反而干胜。先意承欲者,谄也;繁称文辞者,博也;纵舍不疑者,决也;策选进谋者,权也;他分不足以窒非者,反也。
  • (译文)碰到沉迷酒色的人使用此术,就是用音乐的节奏来感动他,让他感到过于沉溺酒色,必定是自寻死路,有生之日必定减少,再用他不曾见闻的事让他高兴,让他最终能看见丰富多彩的生活,使得后会有期。
  • 6、(译文)碰到沉迷酒色的人使用此术,就是用音乐的节奏来感动他,让他感到过于沉溺酒色,必定是自寻死路,有生之日必定减少,再用他不曾见闻的事让他高兴,让他最终能看见丰富多彩的生活,使得后会有期。
  • 7、人首先眼睛看得远,其次要耳朵听得远,其三要能明察万物。
  • 8、捭之者,料其情也。阖之者,结其诚也,皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。
  • 9、此其术也,地才龚十人别每觉反十外数军。是故与智者言,只之此以明十外数军;与不智者言,只之此以教十外数军,地才龚十甚难为也。故言多类,只之便向多中便。
  • 10、摩者,揣之术也。内符者,揣之主也。用之有道,其道必隐。

  • 11、29未见形圆以道之,既见形方以事之。进退左右,以是司之。
  • 12、人言者,动也。己默者,静也。因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。
  • 13、知之始已,自知而后知人也。
  • 14、故计国事者,则当审权量;说人主,则当审揣情;谋虑情欲,必出于此。乃可贵,乃可贱;乃可重,乃可轻;乃可利,乃可害;乃可成,乃可败;其数一也。
  • 15、【鬼谷子37句名言翻译】很多人不懂得控制自己的情绪,把开心和不开心都表现在脸上,认为这样的人是真性情。确实,在对朋友的时候要做到这样,这样才显得真诚。但是,在做事上,不能过于情绪化,懂得控制自己的情绪,这样才能以一种冷静客观的角度,去看事情。
  • 16、(译文)碰到沉迷酒色的人使用此术,就是用音乐的节奏来感动他,让他感到过于沉溺酒色,必定是自寻死路,有生之日必定减少,再用他不曾见闻的事让他高兴,让他最终能看见丰富多彩的生活,使得后会有期。
  • 17、知之始已,自知而后知人也。
  • 18、37效之于人,验去乱其前,吾归诚于己。
  • 09强者积于弱也;为直者积于曲;有余者积于不足也。
  • 19、09强者积于弱也;为直者积于曲;有余者积于不足也。
  • 20、(译文)凡是感情相同而又互相亲密的人,大家都可成功;凡是欲望相同而关系疏远的,事后只能有部分人得利;凡是恶习相同而关系又密切的,必然一同受害;凡是恶习相同而关系疏远的,一定是部分人先受到损害。

  • 21、(译文)以花言巧语谄媚的奸佞之人,往往能以忠良勤勉掩饰。以阿谀奉承之人为生计之人,必以机智果决博得重彩。以平淡词汇讲出高深道理者,能以大智大勇抉择生机。以忧伤的话语劝解他人的人,能以善念权衡言行信果。以平心静气冷静思考的说者,反而能曲胜于从长计议。以对方欲望先可实现承诺人,就是货真价实的谄媚者。以巧言美语反反复复奉承者,吹天花烂坠亦无济于事。以他人喜好而进献计谋的人,必玩弄权术至人于死地。选何放纵选何舍弃毫不怀疑,决心从不动摇取于志向。从天地人三才看先天之不足,无情责难缺陷弥补过失。
  • 22、但事实往往适得其反,在日积月累的相处中,大家都会认为这个人很虚假,都不愿与他来往。说大话的人犹如跳梁小丑,博众人一笑而已。
  • 23、谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成摘自《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》
  • 24、执形而论相,管中窥豹也。不离形,不拘法,视于无形,听于无声,其相之善者也。
  • 25、18故曰:事贵制人,而不贵见制于人。制人者握权也,见制于人者制命也。
  • 26、04责人者不全交,自恕者不改过。
  • 27、知之始已,自知而后知人也。
  • 28、安徐正静,其被节先肉。善与而不静,虚心平意以待倾损。
  • 29、俗话说本性难移,小人就算是装出了善良的模样,但是他自身的性格也是难以完全的藏匿的。因此我们和一个人打交道的时候,就算是看不到内心的善恶,也要从一个人的性格中来猜测推断。
  • 30、(译文)凡是感情相同而又互相亲密的人,大家都可成功;凡是欲望相同而关系疏远的,事后只能有部分人得利;凡是恶习相同而关系又密切的,必然一同受害;凡是恶习相同而关系疏远的,一定是部分人先受到损害。

  • 31、静言,自知自己不足,故意加以掩盖,反而责备他人的不足,以求得辩驳的胜利,让对方听从我们的决策。策士明白了这五种说辞的特征和目的,可以根据入主的情况,依据说辩的形势需要选择不同的种类,并依此特征去设置说辞,以达到不同的说辩目的。
  • 貌者不美,又不恶,故至情托焉。
  • 32、貌者不美,又不恶,故至情托焉。
  • 33、(译文)人首先眼睛看得远,其次要耳朵听得远,其三要能明察万物。
  • 34、鬼谷子37句名言之三:学会隐藏自己
  • 35、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)揣摩人情,游说人主的谋士,应在对方最高兴的时候去游说,要使其欲望极度膨胀。
  • 36、以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也摘自《鬼谷子·捭阖》
  • 37、千万不要以为你在和几个人议论别人的时候,别人会不知道。爱说三道四的人,往往都没有什么人会喜欢。
  • 38、想要除掉的人,就放纵他,任其胡为,待其留下把柄时就乘机一举除掉他。故去之者从之,从之者乘之。——《鬼谷子》
  • 39、这就是所谓的“君子有所为,有所不为。”小人和君子的区别就是,出发点的区别,君子为公,小人为私。
  • 40、这就是所谓的“君子有所为,有所不为。”小人和君子的区别就是,出发点的区别,君子为公,小人为私。

  • 41、捭之者,料其情也。阖之者,结其诚也,皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。
  • 42、所以说,说辩过程,就是双方信息交流的过程,明白于此,就要注意在说辩过程中发挥口、耳、目的作用,注意对方的智力知识结构和层次,借助对方说辞中的长处,以为己用,并利用自己的特长去说服对方。
  • 43、18故曰:事贵制人,而不贵见制于人。制人者握权也,见制于人者制命也。
  • 44、释义:借用天下人的眼睛去观察,就能看清一切;借用天下人的耳朵去倾听,就能听清一切;借用天下人的心去思考,就能弄清一切。
  • 故善用兵者,并不好战,用兵之道,在于不战而屈人之兵,在于化干戈为玉帛,以四两拨千钧。
  • 45、故善用兵者,并不好战,用兵之道,在于不战而屈人之兵,在于化干戈为玉帛,以四两拨千钧。
  • 46、鬼谷子认为,一个人能够做到不情绪化,那内心的境界一定比普通人高一个层次。这一类人,能够成大事的几率也比其他人大。
  • 47、去之者纵之,纵之者乘之。
  • 48、【鬼谷子37句名言翻译】很多人不懂得控制自己的情绪,把开心和不开心都表现在脸上,认为这样的人是真性情。确实,在对朋友的时候要做到这样,这样才显得真诚。但是,在做事上,不能过于情绪化,懂得控制自己的情绪,这样才能以一种冷静客观的角度,去看事情。
  • 49、鬼谷子37句名言之三:当断不断,必有祸乱
  • 50、其实,一切都是你自找的。不要不好意思拒绝,不要觉得对方会难堪。既然别人都没想让你舒服,你又何必那么在意他们的感受。既然内心不愿意,那就果断拒绝,摆明了态度,别人自然就不敢来为难你了。

  • 51、貌者不美,又不恶,故至情托焉。
  • 52、鬼谷子认为,一个人能够做到不情绪化,那内心的境界一定比普通人高一个层次。这一类人,能够成大事的几率也比其他人大。
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