有时候你认为别人可能不需要你的服务，如果这种自我安慰的想法让别人察觉了，就会让别人觉得你是个懒人。
2023-05-06 08:02:26
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1、【论语十则教案】师：很好，为什么最后一个“知”要读zhì啊？
- 2、按照第二章的学习方法，分成十个小组，一个小组讨论、探究其中的一则。要求：小组上台展示，其中一人朗读，一人指出关键字词并解释，一人翻译，然后轮流解读。
- 3、【论语十则教案】师：很好，为什么最后一个“知”要读zhì啊？
- 4、字解古诗文：“离离原上草”中的“离离”是什么意思？如何理解“禽离”之间汉字关系表达？
- 5、注释：君子有三件事要警惕：年少的时候,血气还不成熟，应该警惕不要沉溺女色；到了壮年，血气正旺，应该警惕不要争强好斗；到了老年，血气已经衰退，应该警惕不要贪求占有。
- 6、2019年4月10日报道，广西玉林市博白县有两户村民办婚礼，双方迎亲队在路中相遇，由于有感同日办喜宴兼狭路相逢是“不吉利”，加上双方在路上又各不相让，结果引发争执，继而爆发激烈冲突。双方从当日下午2时一直互相抛掷烟花、追打火拼，直到傍晚6时许才结束。
- 7、译文：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
- 8、学而不思则罔，思而不学则殆。
- 9、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
- 10、指一群人彼此勾结集党营私。
11、判断一个人，应该看他所言所行都不离道德仁义！
- 12、我们能看出君子还有以下特点：有智慧、知人善任、审时度势、通达、尚德不尚武，这些是可以明确的。当然，君子肯定不会只有这些，在《论语》中搜索“君子”，我们会得到八九十条，太多了。根据余秋雨先生的《君子之道》，倒是可以归纳出九种大家熟知的品质，学生应该做一点积累。
- 13、二人正向重复，强化表达“从”正向行为。
- 14、②十：指数的全体，旧注云：“数之数；数之终。”
- 15、第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的独立人格，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。
- 16、(译文)孔子说：“用道德来治理国政，执政者便会像北极星一样，居于一定的位置，而群星都会环绕在它的周围。”
- 17、跳槽之后终于来更新了！XDDDD
- 18、重要字词句：就：靠近、看齐。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。
- 19、孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。
- 20、前一个“匕”与后一个“匕”相比较、相对应。
21、这句话的意思是说精通《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。
- 22、孟子继承了仁，荀子继承了礼，各自发扬光大，然后又被历朝历代合而为一。
- 23、(2)吾十有五(“有”同“又”)
- 24、子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”
- 25、答：意思:君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。
- 26、24子曰：“孰谓微生高①直？或乞醯②焉，乞诸其邻而与之。”
- 27、第一章：孔子说：“君子吃东西不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
- 28、比，在《周易》六十四卦中排在第八卦，主要讲内外交往和相互团结。因此“比”，其实最初并非一个贬义词，和“周”一样，都是用来形容人与人之间的关系，并没有高下之别。但是到了孔子的这句话里面，“小人比而不周”，比字就成了贬义词，和小人的关系划上了等号。
- 29、②十：指数的全体，旧注云：“数之数；数之终。”
- 30、成就一件事，都还得要这些有心人、善解人意的人来促成。
31、汉字博物课：“酉”是什么器物，“酒、酋、尊、奠、配”与它是什么关系？
- 32、①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
- 33、君子与小人是政治意义上的人群之分，而非现在所指的道德层面上的区分。
- 34、师：很好，也有人解释为“常常”。你们觉得可以吗？
- 35、把本节译成白话，有两种不同的版本。
- 36、教育要抓住最开始的时机点，把最重要的心态深植在他心里面！
- 37、师：仲由又是谁呢？(学生摇头)，呵呵，就是我刚才说的那个好勇尚武的子路。子路勇力过人，武艺高强，有了他做孔子的贴身侍卫之后，就没人敢再欺慢孔子了。所以孔子曾经说：“自吾得由，恶言不闻于耳。”啊，自从有了子路，就没人敢对孔子恶言相向了。但也正因为子路是个好勇之人，所以他对读书倒不是很上心，所以孔子要跟他谈“知”这个话题。谁来解释一下这一则的意思？
- 38、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
- 39、《八佾》篇包括26章。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。
- 40、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
41、但是因为“人(亻)”与“匕”所面对方向是相背、相反的，
- 42、出自《礼记•表记》。醴：甜酒。意思是：君子之间的交往和接触像水一样清淡，而小人之间的交往接触则像醴酒一样甜蜜。
- 43、师：仲由又是谁呢？(学生摇头)，呵呵，就是我刚才说的那个好勇尚武的子路。子路勇力过人，武艺高强，有了他做孔子的贴身侍卫之后，就没人敢再欺慢孔子了。所以孔子曾经说：“自吾得由，恶言不闻于耳。”啊，自从有了子路，就没人敢对孔子恶言相向了。但也正因为子路是个好勇之人，所以他对读书倒不是很上心，所以孔子要跟他谈“知”这个话题。谁来解释一下这一则的意思？
- 44、②軏：音ｙｕè，古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。
- 45、“温故”和“知新”是并列的两件事吗？
- 46、②軏：音ｙｕè，古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。
- 47、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
- 48、孝子思念父母如此，忠臣辅佐君王亦应如此！
- 49、13子曰：“能以礼让为国乎，何有①？不能以礼让为国，如礼何②？”
- 50、《论语》：道之以德，齐之以礼
51、集体通读，整体感知
- 52、(2)学习方法：①学而时习之，不亦说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。(强调复习)④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)
- 53、注释：人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
- 54、颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之"野合"。孔子在鲁襄公二十二年十月(儒略历公元前551年;格里历公元前551年9月28日。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记·孔子世家》说。)申时于陬邑昌平乡诞生。
- 55、孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。
- 56、①温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。
- 57、师：仲由又是谁呢？(学生摇头)，呵呵，就是我刚才说的那个好勇尚武的子路。子路勇力过人，武艺高强，有了他做孔子的贴身侍卫之后，就没人敢再欺慢孔子了。所以孔子曾经说：“自吾得由，恶言不闻于耳。”啊，自从有了子路，就没人敢对孔子恶言相向了。但也正因为子路是个好勇之人，所以他对读书倒不是很上心，所以孔子要跟他谈“知”这个话题。谁来解释一下这一则的意思？
- 58、第十二则讲教育方法问题。即：博览群书，广泛学习，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。
