狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

    1、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

  • 2、祸福无不自己求之者。
  • 3、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。
  • 4、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
  • 5、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
  • 不以规矩,无以成方圆。
  • 6、不以规矩,无以成方圆。
  • 7、人人都可以当尧舜这样的好人。
  • 8、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
  • 9、strong>孔子名言名句
  • 10、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
  • 11、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

  • 12、贤者在位,能者在职。
  • 13、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
  • 14、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
  • 15、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
  • 16、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
  • 17、施诸已而不愿,亦勿施于人。
  • 18、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
  • 19、有德者必育言,有言者不必育德。
  • 20、三人行,必有我师焉。
  • 王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。

    21、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。

  • 22、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
  • 23、是可忍,孰不可忍?
  • 24、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
  • 25、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
  • 26、贤者在位,能者在职。
  • 27、君子周而不比,小人比而不周。
  • 28、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
  • 29、是可忍,孰不可忍?
  • 30、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
  • 31、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。

  • 32、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
  • 33、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。
  • 34、己所不欲,勿施于人。
  • 35、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
  • 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
  • 36、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
  • 37、施诸已而不愿,亦勿施于人。
  • 38、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
  • 39、穷则独善其身,达则兼济天下。
  • 40、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
  • 41、是可忍,孰不可忍?

  • 42、法语之言,能无从乎?改之为贵。
  • 43、国君好仁,天下无敌焉。
  • 44、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
  • 45、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。
  • 46、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
  • 47、不义而富且贵,于我如浮云。
  • 48、言近而指远者,善言也。
  • 49、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
  • 50、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
  • 吾善养浩然之气。

    51、吾善养浩然之气。

  • 52、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
  • 53、君子有诸已,而后求诸人。
  • 54、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
  • 55、岁寒,然后知松柏之后雕也。
  • 56、己所不欲,勿施于人。
  • 57、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
  • 58、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
  • 59、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
  • 60、人人都可以当尧舜这样的好人。
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