过而不改，是谓过矣！
2023-05-10 21:15:46
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- 1、其交也以道，以接也以礼。
- 2、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
- 3、己所不欲，勿施于人。
- 4、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
- 5、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
- 6、大人者，不失其赤子之心者也。
- 7、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
8、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
- 9、仁者无敌。
- 10、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
- 11、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
- 12、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？
- 13、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
- 14、父母在，不远游，游必有方。
- 15、不迁怒，不贰过。
- 16、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
- 17、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
18、君于不以言举人，不以人废言。
- 19、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
- 20、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
- 21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
- 22、不义而富且贵，于我如浮云。
- 23、法语之言，能无从乎？改之为贵。
- 24、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
- 25、穷则独善其身，达则兼善天下。
- 26、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 27、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
28、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
- 29、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
- 30、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
- 31、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
- 32、大德不逾闲，小德出入可也。
- 33、工欲善其事，必先利其器。
- 34、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
- 35、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
- 36、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
- 37、权、然后知轻重；度、然后知长短。
38、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
- 39、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
- 40、君子有诸已，而后求诸人。
- 41、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
- 42、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
- 43、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
- 44、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
- 45、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
- 46、法语之言，能无从乎？改之为贵。
- 47、君子有诸已，而后求诸人。
48、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
- 49、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
- 50、权、然后知轻重；度、然后知长短。
- 51、父母在，不远游，游必有方。
- 52、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
- 53、朽木不可雕也。
- 54、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
- 55、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
- 56、不迁怒，不贰过。
- 57、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
58、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
