真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
2023-04-21 14:46:50
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- 1、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子•养生主》
- 2、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》
- 3、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
- 4、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
5、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
- 6、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
- 7、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄酒让王》
- 8、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》
- 9、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
- 10、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 11、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
- 12、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》
- 13、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》
- 14、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子•知北游》
15、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》
- 17、3 0、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
- 18、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》
- 19、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁，则害人;仁，则反愁我身。不义，则伤彼;义，则反愁我己。《庚桑楚》
- 20、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 21、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
- 22、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子•天运》
- 23、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
- 24、只可意会，不可言传。
25、3 0、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
- 26、1巧者劳而知者忧，无能者无所求。
- 27、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》
- 28、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁，则害人;仁，则反愁我身。不义，则伤彼;义，则反愁我己。《庚桑楚》
- 29、3 0、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
- 30、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
- 31、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
- 32、人莫鉴于流水而鉴于止水。
- 33、1巧者劳而知者忧，无能者无所求。
- 34、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》
35、凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。《庄子骈拇》
- 36、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》
- 37、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》
- 38、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
- 39、凡人心险于山川，难于知天。《庄酒杂篇列御寇》
- 40、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》
- 41、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
- 42、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》
- 43、人莫鉴于流水而鉴于止水。
- 44、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》
45、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
- 46、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
- 47、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子•知北游》
- 48、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
- 49、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》
- 50、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
- 51、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
- 52、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒渔父》
- 53、德有所长，形有所忘。
- 54、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
55、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!“《山木》
- 56、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》
- 57、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
