吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
2023-03-12 19:42:00
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- 1、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
- 2、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
3、3 0、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
- 4、人莫鉴于流水而鉴于止水。
- 5、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
- 6、人莫鉴于流水而鉴于止水。
- 7、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
- 8、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
- 9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
- 10、6、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
- 11、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
- 12、1逐万物而不还。
13、只可意会，不可言传。
- 14、至人无己，神人无功，圣人无名。
- 15、若白驹之过隙。
- 16、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
- 17、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
- 18、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
- 19、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
- 20、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
- 21、1相嘘以湿。相濡以沫。
- 22、鉴明则尘垢不止。
23、6、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
- 24、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒让王》
- 25、1相嘘以湿。相濡以沫。
- 26、哀莫大于心死，而人死亦次之。
- 27、节饮食以养胃，多读书以养胆。
- 28、1仁义之端，是非之途。
- 29、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
- 30、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
- 31、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒让王》
- 32、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
33、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
- 34、无迁令无劝成。
- 35、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
- 36、人莫鉴于流水而鉴于止水。
- 37、节饮食以养胃，多读书以养胆。
- 38、人莫鉴于流水而鉴于止水。
- 39、谋无主则困，事无备则废。
- 40、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄酒列御寇》
- 41、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
- 42、盖之如天，容之如地。
43、日出而作，日入而息。
- 44、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
- 45、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
- 46、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
- 47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
- 48、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
- 49、若白驹之过隙。
- 50、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
- 51、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
- 52、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
53、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
- 54、忿设无由，巧言偏辞。
- 55、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒渔父》
- 56、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
- 57、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄酒外篇天地》
- 58、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
- 59、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
