相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  • 1、人之貌有与也。
  • 2、天地有大美而不言。
  • 3、仁义之端,是非之途。
  • 4、形如槁木,心如死灰。
  • 5、不知其所以然。

    巧者劳而知者忧,无能者无所求。
  • 6、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
  • 7、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
  • 8、天地有大美而不言。
  • 9、至言不出,俗言胜也。
  • 10、道隐于小成,言隐于荣华。
  • 11、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
  • 12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
  • 13、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
  • 14、人莫鉴于流水而鉴于止水。
  • 15、水之积也不厚,则其负大舟也无力。

  • 16、至言不出,俗言胜也。
  • 17、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
  • 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
  • 18、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
  • 19、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
  • 20、道隐于小成,言隐于荣华。
  • 21、以其知之所知,以养其知之所不知。
  • 22、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。
  • 23、遁天倍情,忘其所受。
  • 24、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
  • 25、刀刃若新发于硎。

  • 26、水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。
  • 27、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
  • 28、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。
  • 29、仁义之端,是非之途。
  • 以其知之所知,以养其知之所不知。
  • 30、以其知之所知,以养其知之所不知。
  • 31、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
  • 32、水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。
  • 33、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
  • 34、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
  • 35、凡人心险于山川,难于知天。

  • 36、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
  • 37、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
  • 38、人莫鉴于流水而鉴于止水。
  • 39、形如槁木,心如死灰。
  • 40、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。
  • 41、3 0、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
  • 福轻乎羽,莫之知载。
  • 42、福轻乎羽,莫之知载。
  • 43、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
  • 44、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。
  • 45、无迁令无劝成。

  • 46、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
  • 47、形如槁木,心如死灰。
  • 48、哀莫大于心死,而人死亦次之。
  • 49、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
  • 50、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
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