达摩大师无心论讲解,达摩大师无心论禅语

    1、虽复无心,自然能作种种变现,而我无心,亦复如是。

  • 2、於无心中,妄执有心,造种种业,而实无不轮回六趣。
  • 3、睹之不见,听之无声;
  • 4、若无心可得,即烦恼菩提亦不可得,乃至生死涅盘亦不可得。
  • 5、众生迷妄,於无心中而妄生心,造种种业,妄执为有。
  • 虽复无心,善能觉了诸法实相,具真般若,三身自在应用无妨。
  • 6、虽复无心,善能觉了诸法实相,具真般若,三身自在应用无妨。
  • 7、如是众生,若遇大善知识,教令坐禅,觉悟无心,一切业障尽皆销灭,生死即断。
  • 8、虽复无心,自然出种种妙法教化众生。
  • 9、始知心外无物,物外无心,举止动用皆得自在,断诸疑网,更无挂碍,即起作礼,而铭无心。
  • 10、定是无心,只为众生,妄执有心,即有一切烦恼生死,菩提涅盘。
  • 11、心神向寂,无色无形;

  • 12、但於一切事上觉了,无心即是修行,更不别有修行。故知无心即一切,寂灭即无心也。
  • 13、如是三处推求觅心,了不可得,乃至於一切处求觅,亦不可得,当知即是无心。
  • 14、无有少法可得,诸佛如来但以不可得而得。
  • 15、夫无心者即真心也,真心者即无心也。
  • 若觉无心,即无一切烦恼生死涅盘。是故如来为有心者说有生死。菩提对烦恼得名,涅盘对生死得名,此皆对治之法。当知有心,即一切有,无心一切无。
  • 16、若觉无心,即无一切烦恼生死涅盘。是故如来为有心者说有生死。菩提对烦恼得名,涅盘对生死得名,此皆对治之法。当知有心,即一切有,无心一切无。
  • 17、似暗非暗,如明不明。
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