李叔同诗词（101个）
2023-04-26 06:07:38
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- 1、云髻蓬松粉施薄。看来西子捧心时。自从一病恹恹后。瘦了春山几道眉。
2、纷，纷，纷，纷，纷，纷……惟落花委地无言兮，化作泥尘。
- 3、题注：哀国民之心死也。今年在津门作。
- 4、此诗又名《赠谢秋云》，最初发表于日人森槐南、大久保等人主编的《随鸥集上，署名“李哀”。1918年又刊于浙江第一师范《校友会会志》第16期上，题为“七月七夕重有感”。关于此诗的写作时间，弘化社编的《弘一大师全集》写作是1902年，而“万维文库”则认为是1904年。林子青在《弘一大师年谱》“光绪二十八年壬寅大师二十三岁”写道：“是年各省补行庚子科乡试，师亦赴浙江应试，报罢后，仍回南洋公学，于课余之暇，并担任某报笔政。是年七月七夕过名伎谢秋云妆阁，有感赋诗
- 5、这两句话是李叔同在13岁的时候写的，这个年龄他就已经认识到“荣华尽头是悲哀”了
- 6、茶花女遗事演后感赋
- 7、大地沉沉落日眠，平墟漠漠晚烟残；幽鸟不鸣暮色起，万籁俱寂丛林寒。浩荡飘风起天杪，摇曳钟声出尘表；緜緜灵响彻心弦，幻幻幽思凝冥杳。众生病苦谁持扶？尘网颠倒泥涂污，惟神愍恤敷大德，拯吾罪恶成正觉；誓心稽首永皈依，瞑瞑入定陈虔祈。倏忽光明烛太虚，云端彷佛天门破；庄严七宝迷氤氲，瑶华翠羽垂缤纷。浴灵光兮朝圣真，拜手承神恩！仰天衢兮瞻慈云，忽现忽若隐。钟声沈暮天，神恩永存在。神之恩，大无外！
- 8、而今得结烟霞侣，休管人生幻与真。
- 9、卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普度众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。
- 10、李叔同的诗词在近代中国文学史上同样占有一席之地。他年轻时，即以才华横溢引起文坛瞩目。客居上海时，他将以往所作诗词手录为《诗钟汇编初集》，在“城南文社”社友中传阅，后又结集《李庐诗钟》。出家前夕，他将清光绪二十六至三十三年间的20多首诗词自成书卷。其中就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等不少值得称道的佳作，表现了作者对国家命运和民生疾苦的深切关注。出家前的五六年间，他还有30余首歌词问世。这些作品，通过艺术的手法表达了人们在相同境遇中大都会发生的思想情绪，曾经风靡一时，有
- 11、一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
12、薄幸吴儿心木石，红衫娘子唤花名。
- 13、文以载道。岂唯辞华。内蕴真实。卓然名家。居士孝母。腾誉乡里。文章艺术。是其余技。士应文艺以人传。不应人以文艺传。至哉斯言。居士有焉。
- 14、它的词作者正是李叔同，也是送别挚友许幻园的原创作品。表达李叔同对在上海“天涯五友”“金兰之交 ”友人分别时的情感，李叔同与许幻园宣扬民权思想，提倡移风易俗，宣传男女婚姻自主。
- 15、弘一大师对佛学的贡献，主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。弘一大师
- 16、艳福者般真羡煞，侍人个个唤先生。
- 17、普愿众生。承斯功德。同发菩提。往生乐国。
- 18、永春郑翘松居士卧云楼诗存题偈
- 19、天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。
- 20、辜负江南好风景，杏花时节在边城。
- 21、年7岁从文熙学《百孝图》《返性篇》《格言联璧》及文选等。
22、民国五年入杭州定慧寺为僧，法名演音，号弘一。多才艺，编歌演剧、作画治印无所不擅，又通数国文字。为南社社员。诗好作长短不齐之句，奇趣洋溢。词豪婉兼具。有《弘一法师文钞》。今人辑有《李叔同诗全编》，词在集中。
- 23、年15岁读《左传》《汉史精华录》等。是年诵有“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”句。而且，他开始有了自己的思想，内心“反叛”的种子也开始萌芽。他对兄长从小要求他刻苦用功学习的经国济世的“正经”学问不那么热衷了，却对唱戏这种“贱业”产生了浓厚兴趣，经常去戏园子看戏，成了铁杆票友，有时还客串某个角色。他对伶人杨翠喜很是欣赏，每天晚上都去“天仙园”为她捧场，散场后，提着灯笼陪她回家。他还指导杨翠喜的唱腔和身段，使杨翠喜的艺术修为大大提高。跟杨翠喜交往，或许是他的初恋，可惜，这个女子后来被
- 24、文字联交谊，相逢有宿缘。
- 25、收拾残红意自勤，携锄替筑百花坟。
- 26、良工刻石。起堵波。教法光辟。深心随喜。
- 27、——甲寅立春节，息翁。
- 28、如今《旅愁》在日本传唱不衰，而《送别》在中国则已成郦歌中的不二经典。沈心工也曾根据《梦见家和母亲》写过一首《昨夜梦》，但最终没有抵得过李叔同《送别》的光芒。
- 29、：“文字联交谊，相逢有宿缘”——前年五月，南社同人雅集湖上，如识先生。
- 30、⑥李成蹊：乃弘一法师幼名，取“桃李无言，下自成蹊”之意。
- 31、天末凉风送早秋，秋花点点头。
32、婴武伺人工趣语，杜鹃望帝凄春心。
- 33、冰蚕丝尽心先死，故国天寒梦不春。
- 34、十四
- 35、年10月23日辰时，李叔同生于天津河北区地藏前故居李宅。祖李锐，原籍浙江平湖，寄籍天津，经营盐业与银钱业。
- 36、阿弥陀佛。无上医王。舍此不求。是为痴狂。
- 37、新鬼故鬼鸣喧哗，野火燐燐树影遮。
- 38、李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
- 39、日，首以“李哀”之名在东京首次参与日本名士组织“随鸥吟社”之雅集。1906年9月29日，以“李岸”之名注册，考入东京美术学校油画科。与同学曾延年等组织“春柳社”，此乃中国第一个话剧团体，演出话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》、《新蝶梦》等，李叔同是中国话剧运动创始人之一。从川上音二郎和藻泽栈二朗研究新剧演技，艺名“息霜”。是年曾回天津，有《喝火令》一词记己感慨。
- 40、门外风花各自春，空中楼阁画中身。
- 41、文字联交谊。相逢有宿缘。社盟称后学。科第亦同年。抚碣伤禾黍。怡情醉管弦。西湖风月好。不慕赤松仙。
42、年49岁春夏之间，在温州大罗山诛茆坐禅。秋至上海，与丰子恺、李圆净具体商编《护生画集》。冬，刘质平、夏丏尊、丰子恺、经亨颐等共同集资在白马湖筑“晚晴山房”，供大师居住。
- 43、【李叔同诗词】春风吹面薄于纱,春人妆束淡于画,游春人在画中行,万花飞舞春人下梨花淡白菜花黄,柳花委地芥花香,莺啼陌上人归去,花外疏钟送夕阳
- 44、帝子祠前芳草绿，天津桥上杜鹃啼。
- 45、说甚无情，情丝踠到心头。
- 46、纷,纷,纷,纷,纷,纷,惟落花委地无言兮,化作泥尘;寂,寂,寂,寂,寂,寂,何春光长逝不归兮,永绝消息忆春风之日暝,芬菲菲以争妍;既乘荣以发秀,倏节易而时迁春残,览落红之辞枝兮,伤花事其阑珊;已矣!春秋其代序以递嬗兮,俯念迟暮荣枯不须臾,盛衰有常数;人生之浮华若朝露兮,泉壤兴衰;朱华易消歇,青春不再来
- 47、③自分：自料、自以为，自己估量自己。《汉书·苏武传》：“自分已死久矣！”
- 48、春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画，
- 49、今再展玩。为缀小词。时余将入山坐禅。慧业云云。以美荷花。亦以是自劭也。丙辰寒露。一花一叶。孤芳致洁。昏波不染。成就慧业。
- 50、其中就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等不少值得称道的佳作，表现了作者对国家命运和民生疾苦的深切关注。
- 51、烛尽难寻梦，春寒况五更。
52、中原一士多厅姿，纵横宇合卑莎维。
- 53、④蒲友：浦，蒲团，指彼此皆钟情于参禅打坐的人，现代则是指懂得享受夜生活的人。
- 54、弘一大师入佛初期，除了阅读僧人必读的经典，其进修博览而广纳。何况，他原是个对任何事情，除非不做，做就要做得认真彻底的人。做了和尚，在佛学思想方面，自然也得做出自己的特色。对此，林子青概括说：“弘一大师的佛学思想体系，是以华严为镜，四分律为行，导归净土为果的。也就是说，他研究的是华严，修持弘扬的是律行，崇信的是净土法门。他对晋唐诸译的华严经都有精深的研究。曾著有《华严集联三百》，可以窥见其用心之一斑。”弘一法师一生严守律宗戒律，悲天悯人，生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下，以免藏身其中的小虫被压死，其临终时曾
- 55、十二
- 56、风里柔条频损绿，花中正色自含黄。
- 57、仰碧空明明,朗月悬太清，瞰下界扰扰,尘欲迷中道。惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,虚渺无极,圣洁神秘,灵光常仰望!惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,虚渺无极,圣洁神秘,灵光常仰望!
- 58、慈云渺天末，明月下南楼。寿世无长物，丹青看片羽留。
- 59、按：①前年五月，南社同人雅集湖上，如识先生。
- 60、他主编了中国第一本音乐期刊《音乐小杂志》。国内第一个用五线谱作曲的也是他。他在国内最早推广西方“音乐之王”钢琴。他在浙江一师讲解和声、对位，是西方乐理传入中国的第一人，还是“学堂乐歌”的最早推动者之一。
- 61、以慎重之行利生，则道风日远。
62、高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情托。
- 63、在李叔同青年时期，正值晚清至民国的历史大转折特殊时期，整个国家内忧外患，如同午后沉闷的天空随时会爆出一个炸雷一般。在天津期间，李叔同经偕上冈和另一位日人大野舍吉、友人王曜忱等，常去天津育婴堂看望他的老师赵幼梅，并与多位日本友人交往甚密。在与友人的交往中，间而会谈及时事，无不感愤万千。李叔同曾自谓曰“世人每好作感时诗文，余雅不喜此事”，可知此诗是李叔同在与友人们交游后的感喟之作。
- 64、春风几日落红堆。明镜明朝白发摧。一颗头颅一杯酒。南山猿鹤壮山莱。秋娘颜色骄欲语。小雅文章凄以哀。昨夜梦游王母国。夕阳职血染楼台。
- 65、第二乐段第一乐句与前形成鲜明对比，情绪变成激动，似为深沉的感叹。第二乐句略有变化地再现了第一乐段的第二乐句，恰当地表现了告别友人的离愁情绪。这些相近甚至重复的乐句在歌曲中并未给人以繁琐、絮叨的印象，反而加强了作品的完整性和统一性，赋予它一种特别的美感。
- 66、弘一法师对联语也有浓厚兴趣，并有极高的鉴赏和创作水平。尤其是出家后，大师为各地寺院和缁素撰写的诸多嵌字联语，更表现出他的奇思妙想和深厚的艺术功底。他在宣传佛法导引终生佛化过程中，将联语这一形式作为劝人为善的巧妙手段。他书写的那些内容深刻、极富哲理的名联，现也成为警示后人的一笔宝贵的文化艺术财富。
- 67、天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
- 68、年33岁春，自津返沪，在杨白民任校长的城东女学任教，授文学和音乐课。是年加入“南社”，被聘为《太平洋报》主笔，并编辑广告及文艺副刊。与柳亚子创办文美会，主编《文美杂志》。秋，《太平洋报》停刊。应经亨颐之聘赴杭州，在浙江两级师范学校任音乐、图画课教师。
- 69、朱华易消歇，青春不再来。
- 70、年60岁4月入蓬壶毗峰普济寺闭门静修。著《南山
- 71、秋于凉雨燕支瘦，春入离弦断续声。
72、第二部分是后面两句，貌似写景，实则又似乎另有所指。“晨日掩山”说明是本诗的环境是海上清晨，此时太阳升起，却被对面的大山掩住，连太阳也显得苍白无色。最后一句的前四字已无从查证，但从前句低”以及上句中的“晨日掩山白无色”来看，“晨日掩山”与“白无色”形成因果关系，那么什么样的景物能与“青天低”形成因果关系呢？根据我个人的理解，估计当为“暮云遮空”或者是“暮云蔽水”之类的对仗句词语。
- 73、功德难。思迥共众生。归命阿弥。
- 74、爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。
- 75、春风几日落红堆，明镜明朝白发摧。
- 76、1906年27岁正月，在东京编辑《音乐小杂志》。7月
- 77、一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
- 78、眉间愁语烛边情。素手掺掺一握盈。艳福者般真羡慕。佳人个个唤先生。
- 79、南浦月·将北行矣，留别海上同人
- 80、亭亭菊一支，高标矗晚节。
- 81、【李叔同诗词】长亭外，古道边，芳草碧边天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
82、屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。
- 83、西泠华严塔写经题偈
- 84、正是后两句，才道出作者想真实表达的情感意图，也是“幽怀顿开”的真实展现。首先，“晨日掩山”，早晨的太阳都被无情地遮掩起来，白天就更不用说的，所以一切都笼罩在暗淡之下，全都一点的生机与颜色！而此时的天空已渐成灰暗，黑云越渐增多，结果“青天”越来越低，最后连一点青天的影子都被淹没不现。这两句，不正是青年李叔同所要表达的吗？清廷残暴黑暗，列强肆意蹂躏践踏，人民颠沛流离，这世间又有哪里还有什么颜色，还有挺身而出为人民主持公道的“青天”吗？什么都没有了，一切皆无可挽回，这世间早该改天换地了！读罢全诗，虽不着痕迹，但
- 85、李叔同的《送别》长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
- 86、《送别》分三段，第一段是“写景”，写在长亭外、古道边送别的画面；第二段则是抒情，抒发知交零落天涯的心灵悲慨；第三段从文字上看，是对第一段的重复，其实不然，是文字重复而意蕴升华：经历了“送友离别”，而感悟到人生短暂，犹如日落，充满着彻骨的寒意。
- 87、年23岁在各省补行庚子、辛丑恩正并科乡试，叔同先后以河南纳监应乡试，以嘉兴府平湖县监生资格报名应试，均未中。仍回南洋公学。
- 88、二十九
- 89、人天长夜，宇宙淡暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？
- 90、年李叔同8岁时，正式拜常云庄先生为师，攻读《四书》《孝经》《毛诗》《左传》《尔雅》《文选》等，同时学习书法、金石等技艺。
- 91、李叔同最有名的十首是有：
92、人生犹似西山月：月落到西山，就要隐没了。意思是说人生虽好，但是终将会结束。
- 93、重游小兰亭，风景依稀，心绪殊恶，口占二十八字题壁，时九月望一日也。
- 94、飘零何事怨春归，九十韶光花自飞。
- 95、谁道销魂，心意无凭据。离亭外，一帆风雨，只有人归去。
- 96、半世风流半世空，世间再无李叔同。半生繁华半世僧，无数奇珍供世眼，自是一轮圆月耀天心。
- 97、年《旅愁》发表后，在日本被广泛流传。1905年至1910年，李叔同留学日本，故接触到了《旅愁》，他被这首歌曲的优美旋律所打动，产生了创作灵感，回国后，“天涯五友”，这段时期的生活显然给李叔同留下了深刻的印象。
- 98、年40岁春，小住杭州艮山门外井亭庵，后移居玉泉清涟寺。夏居虎跑定慧寺，秋至灵隐寺，专事研佛。
- 99、云何色殷红，殉道夜流血。
- 100、轻减腰围比柳姿，刘桢平视故迟迟。
- 101、醉时歌哭醒时迷。甚矣吾衰慨风兮。帝子祠前芳草绿。天津桥上杜鹃啼。空梁落月窥华发。无主行人唱大堤。梦里家山涉何处。沈沈风雨暮天西。
