人不为己天诛地灭类似的说说（98个）
2023-05-03 06:36:59
5221
- 1、通过甲骨文、金文、和小篆的字形，可以看出从远古时代直到秦始皇统一中国之前，人们对什么是人的认识都是统一的，那就是会弯腰劳作的动物才能叫人，因为不论是在田间劳动的农民，还是在官府工作的官员，以及上至皇帝统统都是要弯腰劳动、弯腰写字、弯腰审批文件。
2、人不为己，天诛地灭出之佛家言语。如果简单的理解为人不为自己，天就要诛杀你地就要灭亡你，确觉得甚是别扭，毫无意义，达不无缝连接，难成一解，也太于忽略佛家的真实用意了，曲解了这句言语内在宗旨。
- 3、当你劝一个人要心胸开阔的时候，当你劝一个人要胸襟豁达的时候，你可以跟他讲量小非君子无度不丈夫，一定要有很大的胸襟很大的度量，这样你才能成就一篇伟业。
- 4、道家尊道贵德，叫人尊从自然之规律，谨行不妄为。然，世人以妄为常，贪图享受，享受享受要享你就必须要承受，可是，你能承受的了吗？你有这个福命吗？
- 5、人是万物的尺度——既是事物存在的价值尺度，也是自我存在的价值尺度。财富作为身外之物，其大小和多少不过是创造力对象化的一种衡量方法和作用方式。
- 6、前天某同学在直播间发表说：人不为己，天诛地灭。只能是，在学习或者工作中，顺便，为他人，提供一些方便。
- 7、有句话：人不为己，天诛地灭。
- 8、总有一句话，写出你心情
- 9、请做好你该做的：丈夫、父亲、孩子、员工、老板等等角色吧。
- 10、▲点击上方“照理拍案”关注我们吧！
- 11、此处“为”念作wéi，是“修养，修为”的意思。意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。
12、人性，自古以来都具有自私的本能。但“人不为己，天诛天地”并不是指人性的自私，这样張冠李戴错误理解古人的精典话语，是对儒家“人不利己，”的修习修身的贬读。而“人不为己”与“天诛地灭”出自不是一个时代，“天诛地灭”这个词其实出现得非常晚，在明朝巜水浒传》中才被广泛应用，所以很难考证岀处。
- 13、不邪淫，不因自己欲望，而做出不合法行为。我们都是人，都有欲望，但欲望也要有度，有度才能让自己心存理智。有理智，才能不做出邪淫之事。
- 14、不偷盗，不属于自己之物；不强占，他人未给予之物。凡通过不正当手段，将物品占为己有，皆属于偷盗行为。人活着，就要做到问心无愧，不偷不到，光明正大。
- 15、而以四声的“为”来理解杨朱的“为我”，则是反过来说，即人人都有高的修养、身心和谐，还需谁去拔一毛利谁呢？杨朱此处的“为我”蕴含着一种“期待”，有期待“人皆尧舜”而“天下自定”的意味，大家可以体会一下其中内涵。此处明显比孟子的“利己”意味更高一个层面。
- 16、为了继承财产，不顾兄弟情义，争得你死我活，真的是为己吗？
- 17、比如说我们举几个例子，有一句话很多人经常讲，在很多影视剧中，一旦有的人黑化了，从好人变成坏人了，他都会说一句话——人不为己天诛地灭。
- 18、把多做事锻炼自己才能的机会都拒绝掉，以为自己是踢皮球的高手，真的是为自己吗？
- 19、但是这些所谓的正统主流思想是否是其真正的原意呢？答案是我们不清楚。要追求其原意就必须追本溯源，然而这句话找不到源头。百科词条众所周知也是网友们所编写的，我们尽信书不如无书，所以对于这种解释也需要报怀疑态度。
- 20、多与高人来往，勤与能人共事
- 21、不杀生，众生平等，每个生命都有其生存的意义，每个生命都有其生存的权力。人要爱己，更要爱生命，不因一己之私，随意践踏生命，凡是以慈悲为怀。
22、把自己喝成了痛风、吃成了三高是为己吗？
- 23、“人不为己，天诛地灭”
- 24、我说这个东西不能做，不代表绝对不能做。比方说我说不能做期货，不代表绝对不能做，只是不适合大部分，在特殊情况下士可以的。我说，不能加杠杆，是不能随便加杠杆，特别一些初学者信用卡套现去做投资
- 25、愿我们看清真实的利益。
- 26、如果过度的贪图名利与享受一时之体感，那就是在挥霍自己的生命，提前消耗掉了你的能量，你的福分，你的寿体！这样，你就逃脱不了自然生死轮回之规律，过早地被天地这个自然界所淘汰，消失在天地之间！
- 27、无为子说:人不为己天诛地灭
- 28、由此，我们可以推理出，孟子此处可能是将杨朱的“为我”，理解成四声的“为”，而且属于层次较低的“为我”，也就是俗世层面的“利己”。
- 29、人不为己天诛地灭，下一句是“若只为己，天崩地裂。”出自《佛说十善业道经》第二十四集。《佛说十善业道经》本经出自西晋月氏国三藏竺法护译《佛说海龙王经》，为其第十一品《十德六度》，是佛为海龙王说一切法靡不由心，应修十善，遂广明十善功德，及摄一切佛法。
- 30、此处“为”念作wéi，是“修养，修为”的意思。意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。
- 31、不贪欲，不能贪得无厌。人，总是贪婪的，但，不能放纵自己。无休止的求取，只会阻碍人类的心灵变纯洁。有些时候，越想得到，越得不到。
32、这一点就拿革命样版戏《红灯记》中智斗鸠山一场加以验证。鸠山为了诱降李玉和交出密电码，言说″自己是信佛之人，佛家有言:苦海无边，回头是岸。自然通晓“人不为己，天诛地灭"真正出处和寓意的，可单言人生绝窍便是“为己”二字，舍去“人不”二字，偷梁换柱，隐却了佛家的真实用意，而后才言人不为己，天诛地灭，以此误导李玉和，达到自己不可告人的目的。这样去看，可有道理，诚希指教！
- 33、我捧你，你就是玻璃杯子；手一松，你就是玻璃碴子。别把我对你的好，当成是应当应分；别把我对你的爱，当成是理所当然。我可以惯着你，照样也可以换了你！别总和我玩心眼，其实谁都不傻；别总和我耍手段，其实谁都会看。
- 34、强者都有一个特点，就是内求。找自己身上的问题，同时也能保持自己的节奏，不受他人影响，这点利弗莫尔和稻盛和夫相比，差了好几个档次。
- 35、喜欢也许是简单的事情，相爱却并不容易。爱情是世间最昂贵、最需要付出代价的东西——它需要勇气、毅力和真诚来小心呵护。爱是一种财富，是以心的付出做为代价的。爱是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福……人生需要品尝甘甜，也需要承受痛苦。我们活着，就是为了体会每一份痛苦和幸福。任何一段爱情都存在着或多或少的伤害，如果真爱，那就请多一份宽容和理解。理解一切就会谅解一切，人便会越发宽容起。
- 36、后来因为学校里跟他是前后桌嘛，虽然说我不太喜欢他，但是做做表面关系也还不错。因为离得近，所以我也能感受到高考前老师对他格外照顾，比方说批作业的时候我们只是判一个对错，但是老师就会把具体的步骤给他写上，然后下面来一句懂了吗？其实，我也是蛮嫉妒的，毕竟都是一样的学生为什么要对他格外好一些呢？
- 37、我们知道，“为”字有两个声调，一个是二声，可组词“修为”，一个是四声，可组词“为了”。
- 38、“人不为己，天诛地灭！”
- 39、音调不同，同一个字就可能包含截然不同的意思。于此，“为”这个小小的多音字，近乎让“全民”误读了“人不为己，天诛地灭”这句话许多年。
- 40、“人不为己，天诛地灭”这句话的真正含义可能会让许多人大跌眼镜，这里的“为”，并没有“维护自己”的意思，而有“修身养性”的意思。也就是说，“人不为己，天诛地灭”并非是在替“人的利己行为”正名，恰恰相反，这句话是告诫人们，人若不时常打磨自己的品性、提升自己的修养，那么老天都会“诛杀”他。
- 41、同时还有一句话，当你要劝别人从恶的时候，有的人就会经常讲，量小非君子无毒不丈夫！咱们得毒、咱们得狠才能追求自己的利益，同样的那么自私。
42、人生中总会遇到这个问题，因为在人生成长的经历中你可能会遇到有些人和事令你觉得和困惑，自私的人，或自私的事。其实人有一点私心也是正常的，但要有度，作事作人都要在自己的道德准则范围内。想自己想多了的人会比较容易不开心。多关心别人会很快乐的，哈哈。
- 43、你的忍耐与宽容不是一些匹夫耍赖的资本，做人厚道，人不犯我我不犯人，不是张牙舞爪抵挡防御的才是强者。
- 44、其实谈仁谈爱都没有问题，仁和爱是用来标榜，那么这个仁爱就不是仁爱了。
- 45、人不为己天诛地灭，看的多了自然就不奇怪，好吧，坚持原则不被影响，人不犯我我不犯人。
- 46、一句话不弄清楚其真实含义，会不会被滥用、乱用、甚至颠倒用了呢？
- 47、我们，可能，无法，改变什么。
- 48、是的，现在这个社会，大公无私的没几个，人不为己天诛地灭，所以自私一些吧，让自己强大，比什么都好
- 49、钱是我们的工具，这个工具是为了让我们活得更好！
- 50、我们古人有那么无耻吗？这么样无耻的话语哪位先贤会跟你讲呢？当然不会了！其实多半是因为一个字的读音出现了问题。
- 51、做人像你这样没有良心，不就全部完蛋了吗
52、仔细去看去想，我觉得人不为不可分开而讲，笼统释意为为自己，人不为是具有丰富的内涵的，可解释为不做为，不修己，按佛家之意可引申为不积德，不行善，不修因果，一咮的造孽作恶，那是要天诛地灭的。如此解讲则顺理成章，就具有一定积极意义，回归佛家的真正用意了！
- 53、当官不为百姓，可能被百姓淘汰。
- 54、这之中其实也是有其逻辑合理性的。如果一个人不注重自我修养，德性太差，往往不会受到周围人的欢迎，甚至还会被周围人讨厌，于此处处碰壁。再加上自己不注重心性修养，自我调节能力不大行，碰壁又多，于是行事艰难，仿若“老天都和自己过不去一般”。这样的人一旦出现什么问题，很可能墙倒众人推，这种时候，可不就近乎“天诛地灭”？
- 55、“人不为己，天诛地灭”这句话已经流行很久很久了？
- 56、“美色令人目盲，美声令人耳聋，美味令人口爽，驰骋田猎令人发狂”又是何意？又当如何解释？
- 57、二声调的“修为”，放在“人不为己，天诛地灭”这句话中，实则是在强调人应当注重自我修养，否者“老天都容不下这个人”。
- 58、因为孟子曾经批评过杨子的“为我”学说。根据孟子对杨朱“为我”学说的批评，这里的“为我”，经典阐释便有“人不为己，天诛地灭”意味。
- 59、佛家讲究修行，为，发第二声，就是修行。人要好好修行自己，不好好修行，那么天诛地灭。
- 60、当医生不为患者，可能被患者淘汰。
- 61、人不为己天诛地灭！宁愿我负天下人，也不可天下人负我！人生短暂，多为自己着想！
62、量小非君子无毒不丈夫，这个量小和无毒怎么对得上呢？完全不工整，我们古人这么没有文采吗？不是的。
- 63、最好不要挡住别人的财路，与其挡人财路，不如自己别辟财路。
- 64、带着理性品味中国文化，是一件其乐无穷的事情
- 65、不妄语，不可用虚妄不实的假话骗人。人活一世，难免会有撒谎的时候。无论是出于好意，还是出于恶意，假话永远都是假话，骗人永远都是不道德。
- 66、可能唯一没做好不被淘汰的是：儿子没有当好，不会被爸妈淘汰。
- 67、暂时定于明晚8点直播，不过最近身体不是很好，到时候也可能会改时间。有些原则先说明一下：
- 68、所谓为己:不是要把世界占为己有，而是要修为自己！人生就是修行，要时刻修正自己的行为不妄为，守正道以德行。
- 69、只要世人正己行天道，才不失道，才能得道，得道者得天下！
- 70、非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。
- 71、我不怕死，我怕我死了再也没有人像我一样爱你。
72、相比而言，后者更符合中国古代恶善有报的文化传统，也更让人信服。希望我的回答对你有所帮助，谢谢。
- 73、原理，逻辑的掌握比你挣不挣钱更重要，前者是可以复制的，后者很大概率视运气。
- 74、其实这句话，还有另外的意思，关键就是"为"，为可以解释和修行。这也不是我随口胡诌的，如图：
- 75、人不犯我，我不犯人；人若犯我，我不容忍。没事我也不找事，有事我也不怕事。你若好言好语，我就彬彬有礼；你若恶语相向，我就不留客气！你的态度，决定我对你的态度。
- 76、备注：
- 77、在企业里不做好一个员工，可能被企业淘汰。
- 78、不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是为自己。只有这样才不会天诛地灭。
- 79、现今社会的问题层出不穷,总的原因是因为教育出了问题孔子的思想指导我们要谦让,要以诚待人,但现代人教孩子们要竞争,要抢夺这怎么行,刚开始时竞争,再后来就是斗争,再后来就变成了战争有谁说现在的那些国际争端不是这么引起的现在的人们只看到了利益,人与人之间认同那句“人不为己天诛地灭”而抛弃了根本的人性问题,所以现在是时候该重新拾起古代儒家思想的时候了有很多人认为那是过时的东西,但事实不是这样,其实古人是最懂教育的了每当孩子到了上学的年龄,父亲都亲自带孩子去学堂,并先给孔子三叩首,然后再给先生三叩首,这
- 80、“人不为己，天诛地灭”尚未找到明确出处，根据坊间的一些说法，大多数人倾向于认为，这可能是孟子批评杨朱时发表观点的衍生物。
- 81、另外有种解释是说：为，是修为，修养，整句话是说人不修自己，老天都要灭你。
82、处理好金钱和人生的关系，就是财商。
- 83、己不为人，天地诛灭人不为己，天诛地灭：只为别人而不为自己着想，老天就会诛杀他。
- 84、由此可见中华文化博大精深，往往一字之差就导致意思不一样。
- 85、甚至你在实现自己的利益的过程中，伤害到了别人你不要担心，因为咱们古话讲得很清楚——人不为己天诛地灭。
- 86、人不为己，天诛地灭。很多人的字面理解就是：人不为了自己，要被天打雷劈，所以自私自利有什么问题？你们都是虚伪的，伪君子，不如真小人。
- 87、古人说:人不为己，天诛地灭！叹！世人多误解！
- 88、人不为己天诛地灭究竟是什么意思，这句话出自哪里？这句话一直以来被误解。此处“为”念作wéi，是“修养，修为”的意思。此成语出处应为《佛说十善业道经》第二十四集：：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。
- 89、每个人都为自己的时候，整个社会的协作就是一场空，所以我们怎么可能要求人人为己，我们应当要求的是人不为己天诛地灭！
- 90、“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己！”
- 91、显然我们理解的人不为己，天诛地灭，恰恰是它的对立义。诸如，有的商人，为了谋利，在食品中添加或注入不利人体的东西。表面看来，都是为己，其实是在害己。
92、“人不为己，天诛地灭”，深思之！
- 93、我说几乎没有风险，只是代表风险很低，不代表完全没有风险，特别是短期的风险。
- 94、容言，容事，容人
- 95、地藏菩萨说：地狱不空，誓不成佛！地藏度人的过程，其实也在度自己，走自己的成佛之路。
- 96、人不犯我，我不犯人，人若犯我，那就开战！
- 97、我常听人为自己的自私辩护时说：“人不为己，天诛地灭”。当时，我自己往往也哑口无言，明知不对，但又不好申辩。有时候，我自己也感觉纳闷，难道我们的古圣先贤在鼓励我们自私自利？直到今天，有幸看到让我舒心的解释，也是我认为古圣先贤真正想表达的意思：“人如果不能为自己的那颗真心、诚心活着，天地都不会护佑他。”感动之余，我也衷心的祝愿朋友们：“让我们每个人都能为自己的那颗真心、诚心，坦坦荡荡地活着！”
- 98、按照佛学的主张，真正为己的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。
