- 1、恻隐之心，人皆有之——《孟子·告子章句上·第六节》
- 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语·学而篇》
- 3、以天下为沈浊，不可与庄语。——《庄子·杂篇·天下》
- 4、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——《孟子·尽心章句上·第二十三节》
- 5、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——《孟子·离娄章句上·第一节》
- 6、人生大病，只是一傲字。——《传习录·卷下·门人黄以方录》
- 7、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。——《荀子·正名》
- 8、是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——《荀子·不苟》
- 9、古之为政，爱人为大——《礼记·哀公问》
- 11、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本——《中庸·第三十二章》
- 12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语·公冶长篇》
- 13、君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。——《中庸·第十章》
- 14、有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措——《中庸·第二十章》
- 15、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——《墨子·02章修身》
- 16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
- 17、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。——《朱子家训》
- 18、顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》
- 19、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》
- 21、欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。——《墨子·49章鲁问》
- 22、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子章句上·第十节》
- 23、瑕不掩瑜、瑜不掩瑕——《礼记·聘义》
- 24、君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也。岂贵其能静哉？贵其能守也。——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
- 25、居必择乡，游必就士——《荀子·劝学》
- 26、君子之泽五世而斩——《孟子·离娄章句下·第二十二节》
- 27、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
- 28、劳心者治人，劳力者治于人——《孟子·滕文公章句上·第四节》
- 29、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》
- 31、人人亲其亲、长其长而天下平。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
- 32、君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。——《荀子·法行》
- 33、饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也——《荀子·荣辱》
- 34、王顾左右而言他。——《孟子·梁惠王章句下·第六节》
- 35、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》
- 36、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政篇》
- 37、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。——《中庸·第一章》
- 38、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。——《荀子·大略》
- 39、人之忌，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
- 41、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》
- 42、为人若此，庶乎近焉。——《朱子家训》
- 43、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。——《墨子·02章修身》
- 44、友者、所以相有也。道不同，何以相有也？——《荀子·大略》
- 45、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语·学而篇》
- 46、尊贤使能，俊杰在位——《孟子·公孙丑章句上·第五节》
- 47、有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。——《墨子·10章尚贤》
- 48、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。——《墨子·04章法仪》
- 49、道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。——《中庸·第一章》
- 51、君子务修其内而让之于外——《荀子·儒效》
- 52、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《荀子·修身》
- 53、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。——《荀子·正名》
- 54、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也篇》
- 55、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
- 56、白茅纯束，有女如玉。——《诗经·野有死麕》
- 57、道在迩而求诸远，事在易而求之难。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
- 58、或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。——《中庸·第二十章》
- 59、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学·第一章》
- 61、贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治。——《荀子·王制》
- 62、智足以拒谏，言足以饰非——《史记·汲郑列传》
- 63、言不信者行不果。——《墨子·02章修身》
- 64、天地生君子，君子理天地。——《荀子·王制》
- 65、此已被私欲隔断，不是知行的本体了。——《传习录·卷上·徐爱录》
- 66、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语·为政篇》
- 67、是故置本不安者，无务丰末——《墨子·02章修身》
- 68、法不仁，不可以为法。——《墨子·04章法仪》
- 69、不兴其艺，不能乐学。——《礼记·学记》
- 71、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。——《大学·第十一章》
- 72、至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。——《中庸·第二十四章》
- 73、至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。——《传习录·卷上·徐爱录》
- 74、体不勤，五谷不分——《论语·微子篇》
- 75、治生乎君子，乱生乎小人。——《荀子·王制》
- 76、琴瑟在御，莫不静好。——《诗经·女曰鸡鸣》
- 77、仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。——《墨子·22章节用》
- 78、授书不在徒多，但贵精熟——《传习录·卷下·右南大吉录》
- 79、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——《孟子·离娄章句上·第一节》
- 81、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——《墨子·02章修身》
- 82、硕鼠硕鼠，无食我黍！——《诗经·硕鼠》
- 83、为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。——《中庸·第二十章》
- 84、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。——《荀子·不苟》
- 85、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。——《中庸·第六章》
- 86、得黄金百，不如得季布一诺——《史记·季布栾布列传》
- 87、不孝有三，无后为大。——《孟子·离娄章句上·第二十六节》
- 88、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。——《孟子·万章章句下·第三节》
- 89、人皆可以为尧舜——《孟子·告子章句下·第二节》
- 91、害浣害否？归宁父母。——《诗经·葛覃》
- 92、野芜旷，则民乃菅，上无量，则民乃妄。——《管子·牧民》
- 93、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。——《荀子·不苟》
- 94、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。——《墨子·31章明鬼》
- 95、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。——《荀子·儒效》
- 96、功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓挹而损之之道也。——《荀子·宥坐》
- 97、不耻不若人，何若人有？——《孟子·尽心章句上·第七节》
- 98、知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔——《荀子·议兵》
- 99、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》
- 101、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔。——《荀子·成相》
- 102、有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——《荀子·正名》
- 103、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。——《孟子·万章章句下·第三节》
- 104、夫万事万物之理，不外于吾心。——《传习录·卷中·答顾东桥书》
- 105、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。——《荀子·儒效》
- 106、功者难成而易败，时者难得而易失也。——《史记·七十列传·淮阴侯列传》
- 107、故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
- 108、天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。——《荀子·礼论》
- 109、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》
- 111、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》
- 112、今天下之士君子，将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。——《墨子·22章节用》
- 113、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
- 114、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。——《荀子·大略》
- 115、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。——《孟子·告子章句上·第九节》
- 116、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——《荀子·大略》
- 117、得天下英才而教育之，三乐也。——《孟子·尽心章句上·第二十节》
- 118、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》
- 119、先行其言，而后从之。——《论语·为政篇》
- 121、父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》
- 122、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？——《孟子·离娄章句上·第十五节》
- 123、流丸止于瓯臾，流言止于知者——《荀子·大略》
10、投我以桃，报之以李。——《墨子·16章兼爱》
20、不兴其艺，不能乐学。——《礼记·学记》
30、抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。——《诗经·猗嗟》
40、儒有博学而不穷，笃行而不倦——《礼记·儒行》
50、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学·第一章》
60、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
70、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经·圣治》
80、木与木相摩则然，金与火相守则流——《庄子·杂篇·外物》
90、天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。——《中庸·第二十六章》
