- 1、一身精神，具乎两目。
- 2、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
- 3、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。曾国藩
- 4、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。曾国藩
- 6、姑息必成大忍，面誉必至背非。
- 7、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
- 8、知足则乐，务贪必忧。
- 9、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
- 10、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
- 11、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
- 12、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不能够接物，不严不能够驭下。
- 13、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，能够免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
- 14、举世惟一真字难得。
- 16、戒傲戒惰，保家之道也。
- 17、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
- 18、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
- 19、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
- 20、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
- 21、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
- 22、男儿自立，必须有倔强之气。
- 23、先静之，再思之，五六分把握即做之。
- 24、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
- 26、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
- 27、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
- 28、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
- 29、知足天地宽。
- 30、事以急败，思因缓得。
- 31、青年读书应当“有志有识有恒”。
- 32、居心平，然后可历世路之险。
- 33、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
- 34、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
- 36、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
- 37、人必诚，然后业可大可久。
- 38、志之所向，金石为开，谁能御之？
- 39、不可背后攻人之短。
- 40、能够验我之思;震撼折衡，能够验我之力;含垢忍辱，能够验我之操。
- 41、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
- 42、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。曾国藩
- 43、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
- 44、百种弊病，皆从懒生。
- 46、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
- 47、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
- 48、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
- 49、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
- 50、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
- 51、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
- 52、另起炉灶，重开世界。
- 53、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
- 54、人不可无缺陷。
- 56、自修之道莫难于养心。
- 57、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
- 58、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
- 59、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
- 60、百种弊病，皆从懒生。
- 61、责己厚而责人薄耳。
- 62、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
- 63、凡行公事，须深谋远虑。
- 64、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
- 66、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
- 67、行事不可任心，说话不可任口。曾国藩
- 68、功不独居，过不推诿!曾国藩
- 69、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
- 70、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不能够接物，不严不能够驭下。
- 71、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
- 72、受非分之情，恐办非分之事。
- 73、胸怀广大，须从平淡二字用功。
- 74、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
- 76、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
- 77、自修之道莫难于养心。
- 78、气忌盛，心忌满，才忌露。
- 79、越自尊大，越见器小。
- 80、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
- 81、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
- 82、凡事须逐日检点，一日姑待之后补救，则难矣。
- 83、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
- 84、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
- 86、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
- 87、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
- 88、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
- 89、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
- 90、人之处于患难，仅有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
- 91、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
- 92、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
- 93、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
- 94、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
- 96、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
- 97、知足天地宽，贪得宇宙隘。曾国藩《曾文正公家训》
- 98、功不独居，过不推诿。
- 99、心至苦，事至盛也。
- 100、和可消人怨，忍足退灾星。
- 101、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
- 102、吾辈读书，仅有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
- 103、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
- 104、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
- 106、吾辈读书，仅有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
- 107、人生莫惧少年贫。曾国藩
- 108、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
- 109、自修之道莫难于养心。
- 110、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
- 111、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
- 112、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
- 113、独享大名为折福之道。
- 114、隘路打胜仗，全在头敌。
- 116、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
- 117、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
- 118、国家之强，以得人为强。
- 119、国家之强，以得人为强。
- 120、家和则福自生。
- 121、年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
- 122、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
- 123、凡事留余地，雅量能容人。
- 124、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
- 126、人以气为主。
- 127、人生莫惧少年贫。
- 128、事前加慎，事后不悔。
- 129、倚天照海花无数，流水高山心自知。曾国藩
- 130、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
- 131、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
- 132、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
- 133、广其识则天下大。
- 134、举止端庄，言不妄发。
- 136、常存冰渊惴惴之心。
- 137、另起炉灶，重开世界。
- 138、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
- 139、王政不能有恩而无威。
- 140、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
- 141、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
- 142、有其功，必有其效。
- 143、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
- 144、不可背后攻人之短。
- 146、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
- 147、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
- 148、须先立坚卓之志。
- 149、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
- 150、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
- 151、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
- 152、常存一不敢为先之心。
- 153、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
- 154、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩
- 156、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。曾国藩《曾国藩家书》
- 157、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
- 158、有才干，定要表现之。
- 159、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
- 160、观人四法：讲信用无官气有条理少大话。曾国藩
- 161、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
- 162、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。曾国藩
- 163、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
- 164、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
- 166、常存冰渊惴惴之心。
- 167、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
- 168、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。曾国藩
- 169、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
- 170、只要人肯立志，都可做得到。
- 171、人必诚，然后业可大可久。
- 172、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
- 173、常存一不敢为先之心。
- 174、举止端庄，言不妄发。
- 176、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
- 177、知足则乐，务贪必忧。
- 178、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
- 179、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
- 180、气忌盛，心忌满，才忌露。
- 181、君子之道，以知命为第一要务。
- 182、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
- 183、人要为善，先要明善始得。
- 184、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
- 186、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
- 187、困心横虑，正是磨练英雄之时。
- 188、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
- 189、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
- 190、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
- 191、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
- 192、太柔则靡，太刚则折;刚自柔出，柔能克刚。曾国藩
- 193、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
- 194、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
- 196、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。曾国藩《曾国藩家书》
- 197、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
- 198、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
- 199、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
- 200、功不独居，过不推诿。
- 201、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
- 202、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
- 203、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
- 204、凡事豫则立。
- 206、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
- 207、能甘淡泊，便有几分真学问。
- 208、人以气为主。
- 209、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
- 210、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
- 211、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
- 212、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有提高也。
- 213、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
- 214、独享大名为折福之道。
- 216、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
- 217、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!
- 218、不可轻率评讥古人。
- 219、心至苦，事至盛也。
- 220、治世以大德，不以小惠。
- 221、另起炉灶，重开世界。
- 222、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。曾国藩《曾国藩家书》
- 223、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，能够验我之才；波流风靡，能够验我之操；艰难险阻。
- 224、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
- 226、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
- 227、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
- 228、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
- 229、居心平，然后可历世路之险。
- 230、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
- 231、智慧愈苦而愈明。
- 232、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
- 233、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
- 234、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
- 236、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
- 237、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
- 238、甘苦自得。
- 239、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱能够杀身。
- 240、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
- 241、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
- 242、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
- 243、才智英敏者，宜加浑厚学问。
- 244、人之处于患难，仅有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
- 246、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
- 247、受非分之情，恐办非分之事。
- 248、知天地万物于一体，则能爱矣。
- 249、人必诚，然后业可大可久。
- 250、行事不可任心，说话不可任口。
- 251、好汉打脱牙，和血吞。
- 252、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
- 253、特患业之不精耳。
- 254、为人不可过于聪明。
- 256、无好小利。
- 257、处有事当无事，处大事当如小事。
- 258、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
- 259、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
- 260、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。曾国藩
- 261、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不能够接物，不严不能够驭下。
- 262、君子之道，以知命为第一要务。
- 263、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
- 264、一切皆暗暗安排，胸有成足。
- 266、凡事留余地，雅量能容人。
- 267、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
- 268、若日日誉人，人必不重我言矣。
- 269、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
- 270、困心横虑，正是磨练英雄之时。
- 271、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，能够验我之才;波流风靡，能够验我之操;艰难险阻，能够验我之思;震撼折衡，能够验我之力;含垢忍辱，能够验我之操。
- 272、荐贤不可示德，除奸不可示威。
- 273、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
- 274、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
- 276、知足天地宽。
- 277、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
- 278、无实而享大名者必有奇祸。
- 279、礼义廉耻，能够律己，不能够绳人为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
- 280、广其识则天下大。
- 281、智慧愈苦而愈明。
- 282、治世以大德，不以小惠。
- 283、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
- 284、神正其人正，神邪其人奸。
- 286、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
- 287、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
- 288、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
- 289、有恻隐之心者，必有羞恶。
- 290、能够一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
- 291、富贵气太重，亦非佳象耳。
- 292、行事不可任心，说话不可任口。
- 293、居心平，然后可历世路之险。
- 294、养得胸中一种恬静。
- 296、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
- 297、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
- 298、既往不恋，当下不杂，未来不迎。曾国藩
- 299、礼义廉耻，能够律己，不能够绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
- 300、死生早已置之度外。
- 301、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
- 302、人之精神不可无所寄。
- 303、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
- 304、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
- 306、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
- 307、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
- 308、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
- 309、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
- 310、古之成大事者，多自克勤小物而来。
- 311、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
- 312、君子之道，以知命为第一要务。
- 313、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
- 314、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。曾国藩
- 316、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
- 317、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
- 318、男儿自立，必须有倔强之气。
- 319、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
- 320、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
- 321、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。曾国藩
- 322、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
- 323、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
- 324、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
- 326、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
- 327、不怕打不着，只怕打不胜。
- 328、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
- 329、不怕打不着，只怕打不胜。
- 330、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
- 331、国家之强，以得人为强。
- 332、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!
- 333、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
- 334、天下事当于大处著眼，小处下手曾国藩《致吴竹书》
- 336、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
- 337、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
- 338、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
- 339、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
- 340、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶能够成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
- 341、见异思迁，欲求长进难矣。
- 342、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
- 343、禁大言以务实。
- 344、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
- 346、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
- 347、大处着眼，小处着手。曾国藩
- 348、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
- 349、凡事须逐日检点，一日姑待之后补救，则难矣。
- 350、先静之，再思之，五六分把握即做之。
- 351、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
- 352、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
- 353、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
- 354、誉望一损，远近滋疑。
- 356、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
- 357、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
- 358、才觉私意起，便克去，此是大勇。
- 359、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
- 360、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
- 361、禁大言以务实。
- 362、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
- 363、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
- 364、先静之，再思之，五六分把握即做之。
- 366、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
- 367、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
- 368、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去;一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。曾国藩
- 369、责己厚而责人薄耳。
- 370、责己厚而责人薄耳。
- 371、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
- 372、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
- 373、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
- 374、黎明即起，醒后勿粘恋。曾国藩
- 376、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
- 377、爵禄能够荣其身，而不能够荣其心。文章能够文其身，而不能够文其行。
- 378、乡间无朋友，实是第一恨事。
- 379、大柔非柔，至刚无刚。
- 380、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
- 381、禁大言以务实。
- 382、戒傲戒惰，保家之道也。
- 383、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩
- 384、胸怀广大，须从平淡二字用功。
- 386、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
- 387、神正其人正，神邪其人奸。
- 388、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
- 389、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。曾国藩《曾国藩家书》
- 390、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
- 391、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
- 392、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
- 393、人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。
- 394、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
- 396、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
- 397、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
- 398、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
- 399、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
- 400、内断于心，自为主持。
- 401、勤俭节俭，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败!曾国藩《曾国藩家书》
- 402、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
- 403、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
- 404、凡行公事，须深谋远虑。
- 406、总宜奖其所长，而兼规其短。
- 407、能甘淡泊，便有几分真学问。
- 408、讨人嫌，离不得个骄字。
- 409、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
- 410、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
- 411、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。曾国藩
- 412、好谈己长只是浅。
- 413、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
- 414、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
- 416、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
- 417、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性;不可为之事，当尽心从之，此谓知命。曾国藩
- 418、养得胸中一种恬静。
- 419、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
- 420、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
- 421、盘根错节，能够验我之才;波流风靡，能够验我之操;艰难险阻，能够验我之思;震撼折衡，能够验我之力;含垢忍辱，能够验我之操。
- 422、【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来;第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳劳动的习惯影响一个人一辈子;第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。曾国藩
- 423、人生莫惧少时贫。
- 424、人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。
- 426、不随众从之喜惧为喜惧。
- 427、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
- 428、富贵气太重，亦非佳象耳。
- 429、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
- 430、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
- 431、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
- 432、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
- 433、气忌盛，心忌满，才忌露。
- 434、事前加慎，事后不悔。
- 436、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
- 437、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
- 438、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
- 439、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
- 440、好谈己长只是浅。
- 441、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
- 442、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
- 443、一身精神，具乎两目。
- 444、凡事须逐日检点，一日姑待之后补救，则难矣。
- 446、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
- 447、誉望一损，远近滋疑。
- 448、家和则福自生。
- 449、脚踏实地，不敢一毫欺人。
- 450、若日日誉人，人必不重我言矣。
- 451、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
- 452、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
- 453、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
- 454、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。曾国藩《曾国藩家书》
- 456、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
- 457、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
- 458、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
- 459、凡事豫则立。
- 460、勿以小恶弃réndà美，勿以小怨忘réndà恩。
- 461、讨人嫌，离不得个骄字。
- 462、古者英雄立事，必有基业。
- 463、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
- 464、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
- 466、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。曾国藩
- 467、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
- 468、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。曾国藩《诫子书》
- 469、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
- 470、困心横虑，正是磨练英雄之时。
- 471、常常提其朝气为要。
- 472、王政不能有恩而无威。
- 473、能甘淡泊，便有几分真学问。
- 474、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》
- 476、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
- 477、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
- 478、既爱其才，宜略其小节。
- 479、总宜奖其所长，而兼规其短。
- 480、古之成大事者，多自克勤小物而来。
- 481、为人不可过于聪明。
- 482、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
- 483、见异思迁，欲求长进难矣。
- 484、知足天地宽，贪得宇宙隘。
- 486、不为圣贤，便为禽兽;不问收获，但问耕耘。曾国藩
- 487、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
- 488、凡事留余地，雅量能容人。
- 489、善观人者观己，善观己者观心。
- 490、既爱其才，宜略其小节。
- 491、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
- 492、勿过多怜悯。
- 493、有才干，定要表现之。
- 494、男儿自立，必须有倔强之气。
- 496、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
- 497、既有定识，又有定力。
- 498、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
- 499、将来不迎，当下不杂，过往不念。曾国藩《战天京》
- 500、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
- 501、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
- 502、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
- 503、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
- 504、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
- 506、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
- 507、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
- 508、古者英雄立事，必有基业。
- 509、勿过多怜悯。
- 510、世间事有一半是有所激有所逼而成的。曾国藩
- 511、须先立坚卓之志。
- 512、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
- 513、乡间无朋友，实是第一恨事。
- 514、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
- 516、和可消人怨，忍足退灾星。
- 517、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
- 518、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
- 519、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。曾国藩
- 520、受非分之情，恐办非分之事。
- 521、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
- 522、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
- 523、静坐自我妄为，读书即是立德。
- 524、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
- 526、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
- 527、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
- 528、内断于心，自为主持。
- 529、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
- 530、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
- 531、思与学不可偏废。
- 532、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
- 533、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
- 534、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
- 536、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
- 537、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
- 538、无好小利。
- 539、各安共分而天下平矣。
- 540、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
- 541、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
- 542、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
- 543、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
- 544、有福不可享尽，有势不可使尽。
- 546、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
- 547、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
- 548、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶能够成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
- 549、集众人之私，成天下之公。曾国藩
- 550、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
- 551、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
- 552、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
- 553、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
- 554、"千秋邈矣独留我，百战归来再读书。曾国藩"
- 556、总宜奖其所长，而兼规其短。
- 557、荐贤不可示德，除奸不可示威。
- 558、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。曾国藩《曾国藩家书》
- 559、思与学不可偏废。
- 560、处事宜决断。
- 561、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
- 562、神正其人正，神邪其人奸。
- 563、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
- 564、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
- 566、大处着眼，小处着手
- 567、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
- 568、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
- 569、夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。
- 570、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。曾国藩
- 571、有其功，必有其效。
- 572、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
- 573、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
- 574、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
- 576、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
- 577、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
- 578、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
- 579、人伦明，则礼乐兴。
- 580、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
- 581、小仁者，大仁之贼。
- 582、既有定识，又有定力。
- 583、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
- 584、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
- 586、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
- 587、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
- 588、一切皆暗暗安排，胸有成足。
- 589、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
- 590、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
- 591、凡办大事，半由人力，半由天事。
- 592、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
- 593、处有事当无事，处大事当如小事。
- 594、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
- 596、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
- 597、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
- 598、吾辈读书，仅有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
- 599、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
- 600、省事是清心之法，读书是省事之法。
- 601、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
- 602、礼义廉耻，能够律己，不能够绳人为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
- 603、知足则乐，务贪必忧。
- 604、不随众从之喜惧为喜惧。
- 606、一念忽略，便有错言错事。
- 607、死生早已置之度外。
- 608、择众论之善者而从之。
- 609、无实而享大名者必有奇祸。
- 610、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
- 611、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
- 612、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
- 613、以体察人才为第一。
- 614、不随众从之喜惧为喜惧。
- 616、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
- 617、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
- 618、惟正己能够化人，惟尽己能够服人。
- 619、须有宁拙毋巧之意，而后能够持久。
- 620、须有宁拙毋巧之意，而后能够持久。
- 621、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶能够成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
- 622、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
- 623、前世所袭误者，能够自我更之;前世所未及者，能够自我创之。
- 624、侍亲以得欢为本。
- 626、前世所袭误者，能够自我更之；前世所未及者，能够自我创之。
- 627、家勤则兴，人勤则健。
- 628、特患业之不精耳。
- 629、为人不可过于聪明。
- 630、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
- 631、前世所袭误者，能够自我更之;前世所未及者，能够自我创之。
- 632、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
- 633、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
- 634、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
- 636、凡办大事，半由人力，半由天事。
- 637、夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。
- 638、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
- 639、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
- 640、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
- 641、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
- 642、省事是清心之法，读书是省事之法。
- 643、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
- 644、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
- 646、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
- 647、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
- 648、居高位者，以知人晓事二者为职
- 649、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
- 650、君子不能够不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
- 651、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
- 652、凡有用之物，不宜抛散也。
- 653、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
- 654、治世以大德，不以小惠。
- 656、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
- 657、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
- 658、誉望一损，远近滋疑。
- 659、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
- 660、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
- 661、霹雳手段，方先菩萨心肠。
- 662、择众论之善者而从之。
- 663、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
- 664、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
- 666、家和则福自生。
- 667、人不可无缺陷。
- 668、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
- 669、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
- 670、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
- 671、省事是清心之法，读书是省事之法。
- 672、先静之，再思之，五六分把握即做之。
- 673、凡有用之物，不宜抛散也。
- 674、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
- 676、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
- 677、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
5、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
15、事以急败，思因缓得。
25、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
35、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。曾国藩《曾国藩家书》
45、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
55、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
65、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
75、只要人肯立志，都可做得到。
85、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
95、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
105、须有宁拙毋巧之意，而后能够持久。
115、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
125、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。
135、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
145、小仁者，大仁之贼。
155、志之所向，金石为开，谁能御之?曾国藩
165、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。曾国藩
175、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
185、知足天地宽。
195、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
205、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
215、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
225、小仁者，大仁之贼。
235、以体察人才为第一。
245、观人四法：讲信用无官气有条理少大话。
255、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。曾国藩
265、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
275、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
285、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
295、不可轻率评讥古人。
305、常常提其朝气为要。
315、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
325、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
335、胸怀广大，须从平淡二字用功。
345、无实而享大名者必有奇祸。
355、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
365、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
375、百种弊病，皆从懒生。
385、功不独居，过不推诿。
395、“人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢;如滋培之木，不见其长，有时而大;如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
405、人之处于患难，仅有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
415、富贵气太重，亦非佳象耳。
425、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
435、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，能够验我之才;波流风靡，能够验我之操;艰难险阻。
445、古者英雄立事，必有基业。
455、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
465、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
475、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
485、有福不可享尽，有势不可使尽。
495、隘路打胜仗，全在头敌。
505、惟正己能够化人，惟尽己能够服人。
