人生四苦得不到放不下
2023-01-27 05:34:02
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1、别落魄，因为一堆人等着落井下石。
- 2、最后归结为“五盛阴”，“五盛阴”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。这样，苦就具备了普遍的性格，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。
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- 4、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱为六道众生；
- 5、一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
- 6、幸福，不是努力去爱，而是安心的生活。
- 7、无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。扩展资料生，求不得不生；老，求不得青春；病，求不得健康；死，求不得永生；爱别离，求不得团聚；怨憎会，求不得解脱；五蕴炽盛，求不得清明。求，就是欲。求不得，便是苦恼。
- 8、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
- 9、得放下，生命才会更加完美。
- 10、饿了给自己买个面包，痛了给自己一份坚强；
11、我问佛:那过几天还下不下雪
- 12、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
- 13、与其以一幅落魄脸示人，不如换以清新，明朗的形象，反倒更让人信任，更能得到成长的机会，换一种心态就能换一种生活的方式。
- 14、觉人之诈，不愤于言；受人之侮，不动于色；察人之过，不扬于他；施人之惠，不记于心；受人之恩，铭记于心；任难任之事，要有力而无气，处难处之人，要有知而无言。
- 15、人生的路，要活出自我，活出自信。
- 16、我问佛：世间为何有那么多遗憾？
- 17、不要迷失在别人的评价里，用心倾听自己内心的声音，做自己就好。
- 18、别离愁，因为只会才下眉头却上心头。
- 19、不要把自己看得太强，以致无视外因的成就；不要把自己看的太轻，以致成为他人的踏板。
- 20、矛盾多了就知道胸怀的可贵。
21、我们应该持有的心态，不过是风起时，笑看落花;风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美。
- 22、死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
- 23、不是每个人都会喜欢你，
- 24、意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。
- 25、每个人都有自己的长处；
- 26、爱人或爱物无法阻挡的离去，是为一苦
- 27、是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。
- 28、人无完人，我们在要求别人的同时也要想想自身的缺失。
- 29、生老病死世人皆无可避免，只是这“求不得”之苦，应是可以凭主观意志免除的。奇怪的是，古往今来，上至达官显贵，下至平民百姓，大都是在这“求不得”上苦苦折磨自己。或费尽心机，或使尽伎俩，或机关算尽，或明争暗斗，最终是“反害了卿卿性命”。
- 30、一是看不透。看人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。
31、有一天别人不对你好了，你就会产生怨恨，其实不是别人不好了，而是我们最初的要求变了，总是习惯了得到，却忘记了感恩。
- 32、有些人面前，你越想靠近，表现得越在乎，就会点燃他的傲慢和不在乎，也就越显得你没价值；有些事面前，你越想解决，表现得越迫切，往往会适得其反，结果是越急越糟糕。
- 33、我也放不下，生活中没有对错，亲情里不分地域，爱过了的人，舍不得忘记。
- 34、别哭泣，因为大家等着看笑话。
- 35、看看周围，很多人都是满怀着对生活的热情筹划突然间离开这个世界的。你没有理由相信自己一定比这些人更幸运。藏族人常说：明天或来世谁先来到，我们并不清楚。如果死亡就是一切的终结，活着又是为了什么？如果吃喝享受，纠结辛劳，最后只为烟消云散，这样的人生想想都让人心酸失望，不是吗？
- 36、爱就是相互忍让，彼此真诚，共度一生。
- 37、“懂得”是情感世界中最深情又最深刻的辞汇。
- 38、拿你当傻子的人，一辈子都别交！句句见血，太精辟了！
- 39、宝妈等他睡着放下去的时候你也躺床上不过宝宝要侧着身体睡觉,就不会醒,我家的就是,等他睡熟了在吧膀子从他头底拿出来
- 40、舍不得虚荣的人，始终无法客观的认识自己，
41、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
- 42、二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。
- 43、年轻时，不懂得；中年时，舍不得；有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味；有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。
- 44、生命是自己的，不必用别人的标准来框定自己的人生。
- 45、人生酸甜苦辣你才多大呀什么事经历不完你要给自己个目标什么时候变有钱人你就不在经历酸甜苦辣了
- 46、每个人的背后都会有心酸，都会有无法言说的艰难。
- 47、“悲心”，不是“你在那里，我在这里”，你好可怜，我把悲心给你，不是这样；而是“我跟你在一起，你受苦，就是我受苦”，这才是悲心。我们共用一个地球，受用同样资源，我们是一家人，这样想，自然就有一体感，所以快乐的时候，自然希望所有的有情众生都得到快乐，这就是“慈心”。一释迦佛光
- 48、荣誉，对每个人来说是一种肯定，一种回报，但它也终将成为过去，并不值得耿怀于心。
- 49、平淡的日子里，我们都有自己的心事，平凡的人生中，我们都有自己的轨迹。
- 50、人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。
- 52、第三苦：输不起，人生，世界，曾经，输不起今后！
- 53、)灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。
- 54、人生四苦，也许每个人都有其中一但回过头来试想一下，看不透，舍不得，输不起，放不下能给我们带来什么?
- 55、我们知道，生命这出戏，没有重来一次的机会。
- 56、看到人生的这一面，心里才有天高地阔、山远水长。
- 57、病之苦，自人呱呱堕地之日起，就与之结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病。然而药物能治愈身体上的疾患，心理上的疾病，又是另一种苦楚。
- 58、即使不会天长地久，至少曾经拥有……
- 59、出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》
- 60、只要还有明天，今天永远都是起点。
61、多数带着这种残缺度过一生
- 62、人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
- 63、一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。
- 64、人生苦短，要来得阻挡不了，要去的挽留不住。
- 65、感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义，终将慢慢疏淡。
- 66、因为每个人都有自己的喜好和个性以及价值。
- 67、因为只有“懂得”，才会从容，才会轻松。
- 68、
- 69、“无论做什么事都必须赢，不能输”这一心态便是输不起的心态，它会让人没有自信，做事缩手缩脚，只能囿守于过去失败的老套。
- 70、你所做的一切不能让每个人都满意，
71、不是说彼此的心变了，也不是说不再当对方是朋友，只是，远在天涯，喜怒哀乐不能共享。
- 72、看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。
- 73、舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。
- 74、人生四苦源于佛教中的人生八苦：一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎会苦、七爱别离苦、八五受阴苦。
- 75、放下和放弃不是同一个意思，正是有那些苦，才叫我们不要去执着、贪恋。那些都是虚幻变化的。我们可以更加积极、快乐地创造，帮助自己开悟，也帮助别人开悟，最终就能解脱。
- 76、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，休必劳心。一释迦佛光
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- 78、自然界现象遵循自然规律，逆自然规律寻求某种结果陷入因果关系难免自讨苦吃……离苦得乐的苦乐含义可能与上面不同，自然规律作用下有因果、轮回，觉悟后不受因果关系的迷惑，不受自然现象奴役，大概算是超然的感受……人的欲求无限，物质方面的欲求不是向他人要就是向自然界要，最终会有反作用……
- 79、金无赤足，人无完人，因为不完美，我们才最真实。
- 80、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
81、东晋陶渊明曾在江西彭泽做县令不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，随后挂印回家，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园，并写下传颂千年的《归园田居》。“暧暧远人村，依依墟里烟。”
- 82、我舍不得，青春我舍不得挥霍，但却无法留住，匆匆就成了过往。舍不得，昨天还是满头黑发的父母，今朝已经白发悄然而落。
- 83、放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
- 84、老子曾说：“知人者智。”能准确地认识别人，是一种心智、智慧。一个人若不了解交际中的那些人，就是缺少了人际交往中的心智、智慧，从而就会陷入猜测和疑虑之中。因此，学会辨识人心，懂得放开不必要的利益与纠结，不争名利，心中自然生静。
- 85、因为每个人都有原则和自尊!
- 86、无常不是消极的。当你不仅在脑子里理解无常，更以眼耳鼻舌身意，在色声香味触法中体验无常，用心去感触，体会，确信，你会开始惜人，惜物，惜缘来缘去，努力使所爱的人活得幸福，宽容别人对自己的触犯，安住于当下，从心底惜生的美好和喜悦。这种惜不会令人沉溺、痛苦，因为它源于对无常的觉知。
- 87、同样的事，从不同的角度看会有不同的结果。
- 88、四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
- 89、小草，没人心疼，也在成长。
- 90、【人生四苦得不到放不下】我们喜欢贴标签，积极、消极、乐观、悲观，其实佛陀并没有教我们应该乐观还是应该悲观，他只是说要放下执著。欲望多不一定就是对生活积极乐观。而消极悲观不是因为放下了执著，相反，正是因为放不下。对某些人某些事，对自己的经历遭遇太在意了，更容易产生悲观厌世的情绪。
91、看不透，舍不得，输不起，放不下能带来什么呢？
- 92、放下执著不是一句空话。很多时候，肯吃亏才能学会放下。
- 93、感觉自己就是个俗人啊！人生四苦，都断不了。???
- 94、【人生四苦得不到放不下】2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。
- 95、这才是真正的痛苦，后悔莫及的痛苦。
- 96、“归去，也无风雨也无晴。”东坡居士的豪迈，是放下一切的大度，毕竟烦恼痛苦都是自找的。我们应该持有的心态，不过是风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美。
- 97、这里所要向各位介绍的“佛”，是无量诸佛的通义，是广义的。因此，这里试将“佛”的定义如下：
- 98、)病死，谓因疾病寿尽而死。
- 99、人离开“钱”，废物一个。
- 100、白居易在《寄太原李相公》中有一名句曰：“世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。”
101、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
