（一百零一条）道德经最有深度的一句话
2023-02-16 19:25:10
9870
- 1、俗话说：“情人眼里出西施”，人的美丑，是没有什么固定标准的，一个人在你的眼里很漂亮，但在别人眼里，可能就不漂亮了，这是因人而异的，不是千篇一律的。就算是同一个人，你心情好的时候，可能怎么看都很漂亮，但在你心情不好的时候，可能怎么看都不顺眼。所以不管是人还是事物的美丑，是无法定下一个普遍的标准的，我们看大自然的各种动物、植物、万事万物，你说哪个美？哪个丑？没有分别呀，各有千秋，各有各的看点。
- 2、第道中包含了矛盾对立和互相转化的思想。老子认为道是无，而世界是有，有是从无中产生的。事物之间是矛盾对立的，比如有和无、曲和直、喜与悲、美和丑、上和下等，在矛盾对立发展到一定的阶段，事物将向他的对立面发展。这种矛盾对立的理论，老子叫做”反者道之动“。这种思想对我们的人生来说，是一种大智慧。老子告诉我们，当你春风得意马蹄疾的时候，也一定要想到，也许你就有喝凉水都塞牙的时候，相反，当你的事业失败彻底陷入低谷的时候，也许你很快就能迎来柳暗花明又一村的时刻。只要你坚持住，会有改变的一天。这就是塞翁失马焉知非福的道理
- 3、老子的道德经并没有一章完全明确的指出和你说的那一段话相合不过却有很多的章句体现出了楼主上面的意思老子的很多文章都有提到此类的思想,世间万物都有正反俩面,万物复阴而抱阳,当一件事物正在成长的时候就会有另一面走向衰弱比如人的身体一直在成长但此时也是衰老的另一面,而衰老的同时也会由新的一代来取代第四十章反者道之动,弱者道之用天下万物生于有,有生于无
- 4、“老子”李耳，也称老聃，周朝人，后来被誉为中国古代思想家、哲学家、文学家、史学家。说实际话，在他的《道德经》中是很难找到特霸气地言语的，因为他研创的“道学”是蕴涵着较为深髓哲理的，不像现在的大白话，一眼就能看出的。
- 5、你若心不急，脚不停，自然走得久，走得远。
- 6、道，是悟出来的，而不是说出来的，真有点“玄而又玄”，只可意会不可言传的感觉。其实，从全书来分析：道，指的是自然的规律，引申为事物的原则、方向等等。不管怎么样，遵循自然规律、把握事物的原则和方向总是没有错的。
- 7、希望提升管理能力、领导力水平的你
- 8、我们有多少人，坚持最多的事情就是坚持不下去。
- 9、谢您邀请！
10、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 11、人的地位在自然界很重要，很特殊。那么人们是不是就可以肆意妄为了？做人做事的法则又是什么？《道德经》提出这样一个观点：人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 12、当我们看到一些破坏法度的行为时，会说到：“天网恢恢，疏而不失”。
- 13、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
- 14、第道是柔软的。而柔软的东西可以战胜一切。老子说上善若水，就是说我们要学习水的精神，谦虚、清澈，能有包容人的宽阔的胸怀，有百折不挠的意志。反映在人生智慧上，我们要以柔克刚，要不争，要不敢为天下先。老子自己的座右铭就是充满了无为和不争的精神。老子说，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。我们要注意，不敢为天下先，并不是一种消极的退缩的人生精神，相反，这是一种以退为进的积极的人生精神。老子所说的不敢为天下先的真正意思是，你只有不争，那么世上就没有人和你争，这样你才能达到自己的目的。
- 15、物或恶之，故有道者不处。
- 16、“道法自然”是老子哲学的重要思想。“道法自然”这一论题不是一个孤立性的论题，关涉到老子形而上学的根本问题——“道”与“万物”的关系，也关涉到老子政治哲学的核心问题——“圣王”同“百姓”的关系。
- 17、我认为是：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 18、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
- 19、天地是不会对那种以万物为刍狗的做法仁慈的，圣人是不会对那种以百姓为刍狗的做法仁慈的”，也就是说，天地会对“以万物为刍狗”予以报应，圣人会对“以百姓为刍狗”予以惩罚，这才是天道，才是王道
20、春秋战国时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。
- 21、“拿得起”，“放得下”，“想得开”。
- 22、
- 23、但其实，处事越着急，行路越艰难。
- 24、古人云：“志之难也，不在胜人，在自胜也。”人这一辈子，不在于战胜别人，而在于战胜自己。
- 25、我的兵比他多，装备比他好，看似我强敌弱，却仍然吃了败仗。
- 26、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
- 27、全文虽5000字，从字数上看，的确不多，但是从内容上看却是广博精微，尤其在哲学的辩证法上的贡献更是同时期的思想家不能比的。
- 28、天地之间就像一个大的风箱。
- 29、《道德经》作为“古代奇书”，被誉为“万经之王”，一路畅销到国外，据说德国每3个家庭中，就有1个家庭拥有它。
30、其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。
- 31、夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。
- 32、没有老子的道家学说，中国历史上将会失去一个伟大的庄子，失去魏晋时代那些张狂的、痛苦的魏晋名士们，失去像严光、陶渊明那样的淡泊自守的隐士，失去仙风道骨的李白，失去也无风雨也无晴的苏东坡，失去了一大批在顺境中淡薄、在逆境中不失志向的知识分子。
- 33、掌握了凡运动必然产生结果的客观规律，可以说“不出户而能知天下”
- 34、道可道非常道简单明了的意思是：道可以表达世界万物,甚至什么都是道但也不能说明世界万物永恒都是道,道不是语言或某些概念能表达的,如果硬要用某种东西去表达,那就不是道了道可道：道可以用语言或某些概念表示道非常道：这个概念不是永恒不变的就比如牛顿绝对引力,可是爱因斯坦的《相对论》就锦上添花了,世界没有绝对与永恒,皆是相对存在佛教的“善即是恶,恶即是善”也是如此就像中国封建思想的“性”是多么的见不得人,而日本却以“性"为神,崇拜“性”也许是观点的区别吧,还有时代发展会发生思变化废话不多说了,就这样吧
- 35、根据老子《道德经》的内涵，如何去深度理解“人无完人”这句成语，那就只能按道家的思想来回答这个提问。《道德经》第二章:“天下知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。”
- 36、水是万物之源，可它却滋养万物而于世无争，始终保持一种平常心态，同时水处于众人喜欢的低处，所以接近于道。
- 37、有人说，读懂它，不仅能化解普通人的成长困惑，还能够悟透人生的哲理！
- 38、正所谓“故知之始己”，打败挫折的方法，就是从不断自省开始的。
- 39、国外的我没看过多少书，推荐一下古代的吧。古代的书那就有讲究了，毕竟5000年的深度也不是谁能比的。《道德经》又名《老子》对于我们现代人来说，修身养性，可给人很多指引。在《曾国潘》一书中提到，曾国潘因早年得意，慢慢失了心性变得居功自大，后经高人提点，潜心研读《道德经》，从中学会了静字之深奥，从而大破太平天国，建立丰功伟业。这本书实在值得一读！《孙子兵法》大家都知道它是我国历史上最著名的兵家之书，真正去研读的确实外国人居多。所以兵法中很多策略不只是能应用，更甚至是职场，乃至可以影响你的整个人生交际，处事。不可
40、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
- 41、好像并不完全符合你所说的白话,不过好像已经没有更符合的了第六章‘谷神不死,是谓玄牝玄牝之门,是谓天地根绵绵若存,用之不勤’谷神大概的意思就是指‘道’,玄牝如万物之母即道产生万物而它却是看不见的,想得到而摸不着万物得道而以运作这是自然之理,也永远不会殆息等等还有几章能与你的白话有所关联不过没有一章是完全符合你说的白话的不知道你看的是哪个版本的道德经
- 42、道可道，非常道。这句话是全书的开篇，也是所有阅读《道德经》的人最难以理解的一句话。一般认为这句话的意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”。那反过来，如果不是一般的“道”，是不是就无法表述呢？
- 43、天欲其亡，必令其狂。
- 44、刍狗：祭祀时用草堆扎成的狗，用完就丢弃了。这比喻天地对待万物都是任凭其自生自灭。
- 45、倘若你真的能扎实地走好每一段路，慢一点就是最快的速度。
- 46、一次性获得老师20年的潜心研究成果
- 47、这句话出自《道德经·六十四章》，意思是说合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步一步迈出来的。
- 48、当我们开解自己时，会说：“大方无隅，大器晚成”。
- 49、道家思想的主流派有：黄老列庄、黄老学派，纵横家、修真派、法家学派、玄学、杨朱学派可能影响了庄子。慎到、田文等齐国陵下法家学派也是以道家思想基础上发展而来，兵家思想受到道家思想的深刻影响。
50、这里先不要往下看，闭上眼，给自己三秒钟，在内心做出答案。
- 51、这段话的大致意思是说，道法自然即道效法或遵循自然，也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。也就是说，道法自然，其实是遵守自然之道。
- 52、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
- 53、大致意思：鲜古文为“小鱼"之意。整句的意思是治理大国应该象烹小鱼一样小心、动作轻，烹小鱼一不小心，动作一大就会把鱼翻碎烂，治理大国的执政者不能三天两头搞大运动，劳师动众折腾老百姓，不要轻易打扰甚至干涉百姓生活秩序，这样国家才能治理好。
- 54、只有摒弃一切感知，停止向外追求，才能求得内心的宁静清澈，所以，要平一致，不看重谁，不轻视谁，这样便可被天下人所尊贵。
- 55、这就是老子主张的“以反求正、以曲求全”的“道”。
- 56、“见天道”者，知晓运动必产生结果，以此来执掌万物的命运。
- 57、这需要从这一章的整体来理解其含义：
- 58、“知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴”有两种解读。
- 59、道的本身就是自然的生生不息，无穷无尽。中国道家还有一句话，“人身一小天地，天地一大宇宙”，这句话更是将人身与天地同类了。人们只有懂得了效法自然，敬畏自然，遵循自然，才会摆正人的位置。而不是自封为万物之灵，对其他非本民族非本宗教的人们，或者其他生物种群进行任意的杀戮，而没有任何的羞耻之心。
60、特邀国学领域有深厚研究的专业导师进行答疑辅导，解析课程中的重点内容，有理论、有方法，帮你真正理解经典，将经典内化于心，外化于行。
- 61、杨绛曾说：“我们如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”
- 62、否则一味地站在原地做美梦，看似风光没有危险，实际上却是把自己置于了一个必死的处境，十年后、一百年后都仍是在原地。所以“千里之行，始于足下。”这句话看似“废话”，然而却是人生在世最实用的一句话。这句话不仅仅让人终身难忘，也让人终身奉行，是可谓“小小的道理，大大的能量。”
- 63、所以，老子姑且用“道”来代表万物的起源。道”，是万事万物发展的客观规律。按照“道”的规律一步一步逐渐发展，于是有了精彩的世界。
- 64、英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。
- 65、说句实话你只要不看什么8090后的作品多看一点60——70年代的作品保证有深度我最讨厌80后作家的作品
- 66、很多时候，我们匆匆忙忙，四处奔波，却忘了问自己一句：今天你过得好吗？
- 67、在很多情况下，人们之所以会面临失败的困境，并不是说外界因素影响多么大，而是自己是否能够遵循自然规律，是否能有始有终。
- 68、关注视频号，听杨鹏老师如何讲《道德经》
- 69、而和她同班的那个女生依旧“每天半个小时”持续了四年，甚至直到后来去公费留学也未停歇。
70、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
- 71、通晓自然之道的圣人，他明知天地万物之理，深明自然运化之规律，因顺其自然，清静无为。以德化民，不施酷政，正己化人，使人民不知不觉地处在浑厚的淳风之中。他创造万物不据为己有，不居功自傲。他造福万民不求回报，他的政绩从不张扬。这样的圣人可称为“完人”，但是这只是道家的理想而已，无论通过《道德经》怎么来教化于人，也不可能有这样的完美之人。我的这种理解也能是不正确。
- 72、【道德经最有深度的一句话】不到一个月，她就将此事淡忘了。
- 73、代表着循环往复。正确的事情循环往复地做，就会出好的结果。错误的行为循环往复地做，就会带来坏的结果。比如：“事不过三”、“一而再，再而三而竭”等等。所以，按照一定的规律循环往复就造就了万物。
- 74、行为上不以外力胁迫干预万物，行不言之教，故曰“不出于户”。
- 75、在我们中国传统文化之中，最核心的东西就是这个“道”，无论是儒家还是道家，还是诸子百家，讲的都是“道”。这个“道”就是宇宙万物最原始的那个东西，所有的一切事物，都包含在“道”中，都离不开“道”，所以说“百姓日用而不知”。但是究竟什么是“道”呢？又很难用言语表达出来，因为只要用言语表述出来，就已经不是原来那个永恒的“道”了。
- 76、于是一边痛恨自己，总是这么拖延和懒散，一边又纵容自己，去贪念于当下的满足和安逸。
- 77、“圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成不居。夫唯不居，是以不去。”
- 78、高欢的妈妈哭求红兵与高欢分手，红兵无奈只能选择分手。李老棍子去找刘海柱为土豆的死要钱，刘海柱断然拒绝。红兵为了还刘海柱的人情，去和刘海柱话别后回家磨刀去医院杀了李老棍子。后来被关进监狱，此时的赵父已身患肝癌晚期，红兵出狱时再也不会见到父亲。而父亲留给他的是一部《道德经》。这部《道德经》成了红兵一生的财富，使其每次在风口浪尖时皆能闲庭信步。古典流氓时代，就此终结。
- 79、我真的读懂了。对于《道德经》，一个人有一个人的理解。所以，不管自己把《道德经》理解成什么样子都是合理的，因为顺应本心的理解才能真正的懂得《道德经》中的道理。很多人都觉得《道德经》是老子李耳在离开之时写给帝王的一部经典著作。后世帝王之中，也的确有不少都运用了《道德经》中的道理和治国的方法。
80、我有个大学室友，上大学的时候第二外语选修的是韩语，刚选修那会，她比任何人都努力，除了上课，她就报补习班，买各种各样的教材。
- 81、此文为作者原创文章，作者保留原创文章的一切权利。你的点赞、关注，是一种鼓励！！！
- 82、【道德经最有深度的一句话】比如坚持减肥，刚有了这个念头，但当美食出现时，又放弃了。
- 83、所以，人要向水学习，包容一切，因为不争而化育一切。懂得了这四个字，做人就不会那么多棱角，做事就会懂得迂回，人生就会懂得逢山开路遇水搭桥的顺势而为。
- 84、这一定说明了我们训练、管理的不足，再打也是枉然。
- 85、脑袋走就是动脑子，尽量透彻；走脑袋就是以胸中透彻而行，尽量顺应规律。合起来，就是要明道，并依道而行。这种智慧，就是想得开。
- 86、希望提升个人智慧,提高思想深度的你
- 87、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
- 88、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
- 89、易经曰：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物
90、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
- 91、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
- 92、没有老子的道家思想，中国文化将会黯然失色。所以，道家哲学是中华民族文化大厦的根基。
- 93、“知天下”者，知晓万物以“道”作为唯一标准。
- 94、既然人无完人，就一定要善待他人，不与人计较是非。对别人多一份理解，多一份包容，这就是一个人海纳百川的胸怀。而对待自己又必须严格要求，时时反省自己的不到之处，尽量提高自己的境界和修为，不断地完善自己。当自己有所过错，就不能以“人无完人”来原谅自己，必须迅速改正，改正得越彻底，就越好。能做到这样，即使不能称之为尽善尽美，也算得上十分优秀。
- 95、天地没有这种仁爱之心，无心于爱物，因此他以万物为刍狗。
- 96、宠辱若惊，贵大患若身。
- 97、合抱之木，生于毫末：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 98、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
- 99、万物负阴而抱阳，冲气以为和道所含的阴阳二气，相互作用形成的新的和谐体，即是万物，万物阴阳两面相互转化，对立统一于统一于道。在生活当中，以“阴阳”的对立统一性分析一切问题，自会无往而不利；如塞翁失马，焉知非福。
100、意思是说，道家的文化思想，包括了中国上下五千年的整个文化。“广博”是包罗众多，“精微”是精细到极点，微妙到不可思议的境界。其中“人法地，地法天，天法道，道法自然。”出处于道德经，可谓寓意深远。意思是“道”就是“自然而然”。
- 101、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
