【推荐】道德经名言(83句)

  • 1、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
  • 2、大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
  • 3、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。
  • 4、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

  • 5、知人者智,自知者明。
  • 以正治国,以奇用兵,以此,天下多忌讳,而民弥贫。
  • 6、以正治国,以奇用兵,以此,天下多忌讳,而民弥贫。
  • 7、知足不辱,知止不殆。
  • 8、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
  • 9、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
  • 10、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
  • 11、不言之教,无为之益,天下希及之。
  • 12、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
  • 13、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
  • 14、民不畏死,奈何以死惧之。

  • 15、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,而攻坚强莫能胜之。
  • 16、天无以清,将恐裂。地无以宁,将恐废。
  • 17、甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
  • 18、美之为美斯恶矣,善之为善斯不善矣。
  • 19、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。
  • 20、上士闻道,勤而行之。
  • 21、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
  • 22、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
  • 23、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
  • 24、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。

  • 25、故有之以为利,无之以为用。
  • 26、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
  • 飘风不终朝,骤雨不终日。孰能为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎?
  • 27、飘风不终朝,骤雨不终日。孰能为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎?
  • 28、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
  • 29、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
  • 30、后其身而身先,忘其身而身存。
  • 31、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
  • 32、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
  • 33、信言不美,美言不信。
  • 34、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。

  • 35、知人者智,胜人者有力,自胜者强。
  • 36、吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?
  • 37、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
  • 38、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生。
  • 39、无为则无心,无心则无欲,无欲则无求。
  • 40、天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余。
  • 41、俗人昭昭,我独若昏。俗人察察,我独闷闷。淡若海,漂无所止。众人皆有已,我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。
  • 42、抗兵相加,哀者胜矣。
  • 43、天地之间,岂有橐龠乎,虚而不屈。
  • 44、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

  • 45、知足者富,强行者有志,不失其所者久。
  • 46、大国之攻小国也,则同救之。大国之不义也,则同忧之。
  • 47、物壮则老,是谓不道,不道早已。
  • 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。
  • 48、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。
  • 49、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
  • 50、生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
  • 51、上士闻道,勤能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
  • 52、大曰逝,逝曰远,远曰返。
  • 53、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
  • 54、至虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。

  • 55、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
  • 56、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
  • 57、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
  • 58、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。
  • 59、知者不言,言者不知。
  • 60、道大,天大,地大,王大。域中有四大,而王处一。人法地,地法天,天法道,道法自然。
  • 61、塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。
  • 62、静胜躁,寒胜热,清静为天下正。
  • 63、吾之所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
  • 64、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。

  • 65、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
  • 66、故常无欲,以观其妙。
  • 67、骤雨不终日,飘风不终朝。
  • 68、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
  • 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。
  • 69、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。
  • 70、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
  • 71、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
  • 72、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
  • 73、圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
  • 74、千里之行,始于足下。

  • 75、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次畏之;其次侮之。
  • 76、水善利万物而不争,夫唯不争,故无尤。
  • 77、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
  • 78、是谓无状之状,无物之象。是谓恍惚。
  • 79、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
  • 80、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。
  • 81、故从事而道者,道德之;同于德者,德德之;同于失者,道失之。信不足,有不信。
  • 82、专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?
  • 83、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
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