空山不见人但闻人语响(101个)

  • 1、这首诗描写鹿柴傍晚时分的幽静景色,同时也表现了诗人怡然自乐的生活情趣。落笔先写空山传语,突出其静。“空山”侧重表现山里的空寂清冷,杳无人迹,而下文以“但闻”一转写在寂静的山谷中传来说话的声音。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈发空寂。四句写林中夕照,由听觉转向视觉,由声音转向景色。只见斜射的阳光照在青苔上,这番景象美好而短暂,转眼间,夕阳沉没,深林没入漫长的幽暗之中。这两句以亮光反衬幽暗,几点夕阳的余晖转瞬即逝,使得幽暗的感觉更加强烈。此诗是诗、画、乐的结合,表现了“返景入深林”一刹那间特有的幽静,读来意境
  • 2、“众鸟高飞尽,孤云独去闲“的意思是鸟儿们飞得没有了踪迹,天上飘浮的孤云也不愿意留下,慢慢向远处飘去。

  • 3、山之所以“空”,是因为杳无人迹。“但闻人语响”,以局部的有声反衬整体的寂静。通常情况下,山中尽管无人,但不会无声。“但闻”二字将瑟瑟风声、潺潺水声、唧唧虫声、啾啾鸟声统统排除开,只听见偶尔传来的几声“人语响”。表面上看,这几声“人语响”似乎打破了寂静,其实,一阵人语响过以后,空山又回到了万籁俱寂的境界之中。
  • 4、出自唐代王维的《鹿柴》。
  • 5、对我来讲通俗小说其实很难,我其实蛮佩服写通俗小说的,能够去面对大部分的情感的作者。我觉得有很大的个性的原因,我自己的性格就想在家里面对着墙角,所以我就会做出在家里面对着墙角的东西,所以我不觉得这个东西部是一个太大的问题,如果你是有一个自己审美的判断的话,它就不成为一个问题。
  • 鹿柴:“柴”同“寨“,栅栏。此为地名。
  • 6、鹿柴:“柴”同“寨“,栅栏。此为地名。
  • 7、《鹿柴》原诗:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。
  • 8、但:只。闻:听见。
  • 9、《鹿柴》唐代:王维
  • 10、返景:夕阳返照的光。“景”古时同“影”。
  • 11、幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。扩展资料创作背景
  • 12、近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。

  • 13、返景:同“返影”,太阳将落时通过云彩反射的阳光。
  • 14、王维,字摩诘,汉族,河东蒲州人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
  • 15、空山不见人,但闻人语响,返景入深林,复照青苔上。意思: 山中空旷寂静看不见人,只听得说话的人语声响。夕阳的金光直射入深林,又照在幽暗处的青苔上。出自: 唐。王维的《鹿柴》。
  • 16、落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
  • 17、主持人:可不可以请你们谈一下写作的金线?
  • 18、诗的题目叫《鹿柴》,因为鹿和柴就是两种事物嘛,我这样理解肯定是没问题的啊。咱们看一下正解,鹿柴,不读鹿柴,我们看到的柴,通寨,所以应当读成寨,鹿寨,山寨的寨,村寨的寨,这个寨字的意思就是,有篱笆的乡村别墅。
  • 19、反衬的表现手法。出自唐代王维的《鹿柴》。原文是:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。
  • 20、但的释义:只,仅,只是:~愿如此。不过,可是。徒然。姓。拼音:dàn部首:亻笔画:撇、竖、竖、横折、横、横、横扩展资料:相关组词:但书法律条文中“但”或“但是”之后的文字。指明法律规定的例外情况或附加的某些条件。非但不但。岂但用反问的语气表示“不但”。但已仅此而已。谓不复深究或就此了事。但凭任凭。
  • 21、原文是:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。
  • 22、月10日下午1点30分,台北国际书展一楼主题广场上,大陆小说家毕飞宇和台湾小说家黄丽群展开了一场题为“小说乱弹,意在言外”的对谈,与现场的读者一同交流小说之精髓。

  • 23、“但闻人语响”则表现出这“空山”的静寂的气氛,但这里的情况却正相反。只要细加玩味,我们就会感觉到,正是有了“但闻人语响”这句,“空山”才更见其静。“但闻”两字说明除偶尔听到人语外,其他声音都没有了;
  • 24、这句话出自《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。
  • 25、参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。存诗400余首,代表诗作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《画学秘诀》。
  • 26、黄丽群:作者创作时处于假死状态,写作很难提供救赎
  • 27、历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间,拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时,被迫受伪职。长安收复后,被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。
  • 28、唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。
  • 29、一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。
  • 30、空寂的山中看不见一个人影,只听到一阵阵的人语声。太阳的一抹余晖返人深林,又照到林中的青苔上。
  • 复照青苔上,出自唐代王维的《鹿柴》。
  • 31、复照青苔上,出自唐代王维的《鹿柴》。
  • 32、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。

  • 33、毕飞宇:作家要永远相信读者比我聪明
  • 34、【空山不见人但闻人语响】这首诗是唐代王维的《鹿柴》。
  • 35、然而,现在这一切都杳无声息,只是偶而传来一阵人语声,却看不到人影。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。
  • 36、大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。
  • 37、所以在我看来,叙事小说是最接近诗歌的东西,换句话说,面对短篇小说,我们更多的要着眼于连贯,如果在连贯这一层上没有做好,那么这个短篇小说真的就成为一个瘦小干瘪的、毫无意思的东西。反过来说,如果你的语言拥有比较好的诗歌修养,言外之意,你写短篇小说的时候,无论它的篇幅多么局促,无论这个人物的形象内心性格有没有得到充分的发育,你都可以启发读者,让读者自己在他的内心去完成这个人物。
  • 38、第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹,山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
  • 39、鹦鹉:是典型的攀禽,对趾型足,两趾向前两趾向后,适合抓握,鹦鹉的鸟喙强劲有力,可以食用硬壳果。鹦鹉主要是热带,亚热带森林中羽色鲜艳的食果鸟类。鹦鹉中体形最大的当属紫蓝金刚鹦鹉,身长可达100厘米,最小的是蓝冠短尾鹦鹉,身长仅有12厘米,这些鹦鹉携带巢材的方式很特别,不是用那弯而有力的喙,而是将巢材塞进很短的尾羽中,同类的其他的情侣鹦鹉,也是用这种方式携材筑巢的。侏鹦鹉属有6种,全长都在10厘米以内。6种仅见于新几内亚和附近岛屿。
  • 40、【空山不见人但闻人语响】鹿柴释义:鹿柴,养鹿的地方,“柴”同“寨”、“砦”,用树木围成的栅栏。《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山,一片古木参天的树林,意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹,侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出,以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照,由声而色。鹿柴空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。译文山中空旷寂静看不见人,只听得说话的人语声响。夕阳的金光直射
  • 41、这是一首山水诗,描绘的是傍晚时分山林幽深静寂的景色诗人看到天色渐晚,便起身往回走,因为在深山之中,视野不开阔,只听到路人的说笑声,但不见其人,更加感受到空山的清幽,看到落日的馀辉映入了深林,返照在青苔上景色宜人
  • 42、在毕飞宇看来,好的短篇小说是作者与读者的共谋,“就是作家通过自己的办法,让读者内心自己去将小说写完”。黄丽群也十分认同毕飞宇的说法,她常将短篇小说的隐藏意义比喻为和读者之间的游戏。毕飞宇结合实例进一步阐释,特意营造障碍,让读者自己去跨,也是作家和读者之间对于彼此的尊重。而如何捕捉最好的语言,则是作者一生的使命。

  • 43、紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  • 44、Theafterglowofthesettingsuninthedeepforest,
  • 45、感物多所怀,沉忧结心曲。
  • 46、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
  • 47、雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。
  • 48、落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
  • 49、读者:影像时代的读者可能没有太多的想象力,写的太隐晦的话他们没有兴趣和耐心去分析。创作的时候有没有考虑传播环境的改变?
  • 50、王维山居秋暝空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。山中空空荡荡不见人影,只听得喧哗的人语声响。夕阳的金光射入深林中,青苔上映着昏黄的微光。这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹,接着以“但闻”一转,引出“人语响”来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。。
  • 51、“空山不见人”出自唐代诗人王维的《鹿柴》。
  • 52、鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。

  • 53、幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林,又照在幽暗处的青苔上。
  • 54、王维,字摩诘,号摩诘居士。河东蒲州人,出身河东王氏,祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
  • 55、层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。
  • Asinthemossandpleasantscenery
  • 56、Asinthemossandpleasantscenery
  • 57、幽静的山谷里看不见人,只听到人说话的声音。
  • 58、黄丽群:我们有幸目击了人类有史以来在感觉结构上最庞大而剧烈的变化
  • 59、返景入深林,复照青苔上
  • 60、《题扬州禅智寺唐代:杜牧
  • 61、空山不见人,但闻人语响。
  • 62、整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。

  • 63、诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。
  • 64、毕飞宇:短篇小说的精髓就是“空山不见人,但闻人语响”
  • 65、毕飞宇:文学的审美一定有标准,但它在模糊判断里
  • 66、毕飞宇:这个世界上360行都需要训练,只有文学写作不需要师父的,我们所有写作的人都没有去拜过大师,像弹钢琴那样培训,十年二十年之后才能把钢琴弹好,我们都是拿起来就写,就会带来一个错觉:第小说没有门槛,谁都能写。第文学小说没有标准。其实文学是有标准的,这个标准虽然弹性很大,但是我相信每一个读者内心是有一个尺度的。有一个西方人说,一个人最好在17岁之前阅读相当数量的诗歌和小说,然后在你自己都不知道的情况下,有关语言会形成一个有效的美学格局,17岁的时候,这个美学格局建立起来之后,决定了你一生阅读的走向,有些人
  • 67、因为诗人王维晚年隐居在这里,所以呢,才会以鹿柴为题做了一首诗。
  • 68、出自唐代王维的《鹿柴》。
  • 69、《杂诗》魏晋:张协
  • 70、这是王维后期的山水诗代表作,描绘的是鹿柒附近深林中傍晚时分的幽静景色。山中看不见一个人影,说明这是一座幽深的山林。
  • 71、落日余光映入了深林,又照在幽暗处的青苔上。
  • 72、注释:鹿柴:王维在辋川别业的胜景之一。柴:通“寨”、“砦”,用树木围成的栅栏。但:只。返景:同“返影”,太阳将落时通过云彩反射的阳光。复:又。译文:幽静的山谷里看不见人,只听到人说话的声音。落日余光映入了深林,又照在幽暗处的青苔上。原文:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。

  • 73、空山不见人但闻人语响的但是只是的意思。“空山不见人,但闻人语响”的意思是空寂的山中,看不见人,只隐约听到远处有人说话的声音。原文:空山不见人,但闻人语响。返影入深林,复照青苔上。翻译:幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林,又照在幽暗处的青苔上。
  • 74、夕阳的金光直射入深林,又照在幽暗处的青苔上。
  • 75、“空山不见人,但闻人语响。”出自唐代王维的《鹿柴》。
  • 76、译文:幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
  • 77、返景入深林,复照青苔上。落日的影晕映入了深林,又照在幽暗处的青苔上。
  • 78、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。
  • 79、Canonlyhearthevoice
  • 80、青苔满阶砌,白鸟故迟留。
  • 三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上。读者猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面
  • 81、三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上。读者猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面
  • 82、反衬的表现手法。出自唐代王维的《鹿柴》。原文是:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。这是王维后期的山水诗代表作,描绘的是鹿柒附近深林中傍晚时分的幽静景色。山中看不见一个人影,说明这是一座幽深的山林。“但闻人语响”则表现出这“空山”的静寂的气氛,但这里的情况却正相反。只要细加玩味,我们就会感觉到,正是有了“但闻人语响”这句,“空山”才更见其静。“但闻”两字说明除偶尔听到人语外,其他声音都没有了;由于没有其他声音,所以人语才显得特别响亮。这种表现方法,俗语,叫以动衬静,比起正面描写空山如何如何宁静

  • 83、“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上”是出自唐·王维《鹿柴》。鹿柴:王维所居别墅地名。返景:夕阳返照的余光。景:同“影”。这几句大意是:空山里看不到人,却听得到人的讲话声;夕阳反照到深林里,叉照到青苔上。这首小诗写山林之幽深空旷,以可闻之“人语”与可见之“返景”进行衬托。这里虽有人,却只可闻其“语”不得见其“人”,整天在这里转来转去的,唯有照在深林和青苔上的日光。这就突出了空旷和幽静的特点,形成一种深邃而又空灵的艺术境界。这一首有名的五言绝句,音韵和谐,写景如画。可用来描写幽静的自然环境和表现
  • 84、空山不见人出自《鹿柴》作者:王维全文:空山不见人,但闻人语响返景入深林,复照青苔上
  • 85、鹿柴:王维在辋川别业的胜景之一。
  • 86、鹿柴:王维辋川别墅之一。柴:通“寨”、“砦”,用树木围成的栅栏。王维写这首诗的人深林森林自己的理解,不早对不对
  • 87、诗中以有声反衬空寂的诗句是“空山不见人,但闻人语响”,“返景入深林,复照青苔上”是以光亮反衬幽暗这首诗着重描绘了一幅什么景象诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色
  • 88、唐王维《鹿柴》:空寂的山林看不到一个人影,只听得人讲话时的声音。:山中看不见一个人影,说明这是一座幽深的山林。“但闻人语响”则表现出这“空山”的静寂的气氛,但这里的情况却正相反。只要细加玩味,我们就会感觉到,正是有了“但闻人语响”这句,“空山”才更见其静。“但闻”两字说明除偶而听到人语外,其他声音都没有了;由于没有其他声音,所以人语才显得特别响亮。这种表现方法,叫以动衬静,比起正面描写空山如何如何宁静安谧来,显然要更真切得多。:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。
  • 89、王维,字摩诘,汉族,河东蒲州人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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  • 91、大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”
  • 92、空寂的山中不见一个人,只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返入深林,又照到林中的青苔上。

  • 93、鹿柴王维空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。执手相看泪眼,竟无语凝噎宋·柳永《雨霖铃》
  • 94、毕飞宇:大家都特别清楚,短篇小说很不好写,最大的原因在哪儿呢,我们都知道小说要写人,要写人的话就存在一个很重要的任务,就是要有性格的发育。长篇小说为什么好看,因为长篇小说有足够的篇幅给他充分发育的空间和时间,这样就可以很好看,伴随着人物的好看,故事也好看。短篇小说读者依然也有人物好看的要求,可是短篇小说由于篇幅问题的限制,不能给人物足够的性格发育的空间,那就要求我们写作的人在其他地方去想办法,所以我经常引用两句唐诗去概括短篇小说的难度,那就是“空山不见人,但闻人语响”。有时候你在一个短篇小说里面,写了一个
  • 95、返景射入深林,照映的青苔上。由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。微弱,短暂的一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。
  • 96、译文:青苔依着在墙上,屋里四周都是蜘蛛网。感伤怀念的事物,忧伤聚集在心里。
  • 97、毕飞宇:对于写作的人来说,镇定比什么都重要
  • 98、没有好的言,就没有好的意。我们都知道,意是假的,首先是好的言,言做到位,言漂亮,言美了,言准确了,言生动了,意义就确定了。对作者来讲,对我们这两个人来讲,如何捕捉到最好的语言,是我们一生的使命。
  • 99、所以我说,最好的长篇小说是作家写的,最好的短篇小说是作家让读者在自己内心去写的,问题就在于作家有没有这个能力让读者自己去写,这一点来讲,好的短篇小说一定是作家与读者共同打造的。所以好的长篇倚仗一个好的作家,好的短篇倚仗一个好的读者,如果没有好的读者,一个没有文化的人去看通俗小说看爱情看武打,可以看的津津有味,但一个读者如果在小说和诗歌的修养上,尤其是语言的修养上达不到,是没有办法读短篇的,他看不到惊心动魄的大故事。我做一个简单的总结,如果我们喜欢文学的人要提升自己的文学素质,除了诗歌之外,最好的一个选择就
  • 100、《鹿柴》作者:王维空山不见人,但闻人语响。返影入深林,复照青苔上。
  • 101、幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
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