- 1、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
- 2、佛经经典名句
- 3、我不入地狱，谁入地狱
- 4、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
- 5、唯心所现，唯识所变。
- 6、为何不必？
- 8、不可说，不可说
- 9、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
- 10、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
- 11、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
- 12、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
- 13、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
- 14、一花一世界，一叶一菩提。
- 15、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
- 16、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
- 18、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
- 19、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
- 20、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
- 21、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
- 22、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
- 23、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
- 24、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
- 25、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
- 26、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
- 28、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
- 29、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
- 30、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
- 31、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
- 32、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
- 33、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
- 34、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
- 35、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
- 36、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
- 38、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
- 39、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
- 40、此身已在含元殿，更向何处问长安。
- 41、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
- 42、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
- 43、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
- 44、觉了一切法，犹如梦幻响。
- 45、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
- 46、不可说，不可说一说即是错。
- 48、是心作佛，是心是佛。
- 49、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
- 50、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
- 51、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
- 52、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
- 53、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
- 54、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
- 55、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
- 56、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
- 58、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
- 59、人无善恶，善恶存乎尔心。
- 60、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
- 61、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
- 62、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
- 63、色即是空，空即是色。
- 64、觉了一切法，犹如梦幻响。
- 65、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
- 66、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
- 68、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
- 69、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
- 70、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
- 71、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
- 72、心生种种法生，心灭种种法灭。
- 73、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
- 74、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
- 75、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
- 76、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
- 78、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
- 79、知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
- 80、苦海无涯，回头是岸。
- 81、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
- 82、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
- 83、救人一命，胜造七级浮屠
- 84、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
- 85、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
- 86、舍利子色不异空空不异色。色即是空空即是色受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减。
- 88、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
- 89、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
- 90、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
- 91、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
- 92、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
- 93、刹那便是永恒。
- 94、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
- 95、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
- 96、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
- 98、归元性无二，方便有多门。
- 99、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
- 100、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
- 101、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
- 102、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
- 103、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
- 104、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
- 105、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
- 106、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
- 108、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
- 109、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
- 110、一切皆为虚幻。
- 111、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
- 112、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
- 113、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
- 114、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
- 115、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
- 116、复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
- 118、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
- 119、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
- 120、见色起淫心，报之在妻女。
- 121、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
- 122、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
- 123、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
- 124、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
- 125、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
- 126、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
- 128、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
- 129、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
- 130、心生种种法生，心灭种种法灭。
- 131、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
- 132、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
- 133、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿
- 134、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
- 135、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
- 136、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未**，故功德最少。”
- 138、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
- 139、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
- 140、种如是因，收如是果，一切唯心造。
- 141、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王法王咒王功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛诸菩萨诸经咒诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
- 142、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
- 143、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
- 144、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
- 145、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
- 146、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
- 148、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
- 149、一切皆流，无物永驻。
- 150、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
- 151、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
- 152、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
- 153、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
- 154、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
- 155、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
- 156、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
- 158、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
- 159、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
- 160、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
- 161、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
- 162、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
- 163、不可说。
- 164、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
- 165、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
- 166、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
- 168、知见立知，即无明本。
- 169、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
- 170、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
- 171、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
- 172、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
- 173、一切皆为虚幻
- 174、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
- 175、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
- 176、一花一世界，一佛一如来。
- 178、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
- 179、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
- 180、放下屠刀，立地成佛
- 181、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
7、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
17、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
27、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
37、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
47、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
57、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
67、归元性无二，方便有多门。
77、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
87、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
97、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
107、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
117、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
127、一切恩爱会无常难得久生世多畏惧命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
137、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
