关于阴阳八卦的诗句,关于八卦的诗句

    1、即知重八卦,已自伏羲时。——方回《先天易吟三十首·舜禹昔禅位》

  • 2、八卦九宫看掌上,五行四象在人身。——吕洞宾《忆江南》
  • 3、神农画八卦,凿破天心胸。——卢仝《与马异结交诗》
  • 4、虙氏八卦画河图,禹汤皋虺暨唐虞。——欧阳修《绛守居园池》
  • 5、八卦未画初,玄门启关钥。——郭印《閒中读易》
  • 万一未能全免俗,宁为八卦易三坟。——曾丰《郡斋与济叔薰卿论文》
  • 6、万一未能全免俗,宁为八卦易三坟。——曾丰《郡斋与济叔薰卿论文》
  • 7、八卦已支离,重为六十四。——林景熙《原易》
  • 8、八卦相荡,一气散施。——《绍兴以后祀五方帝六十首·八卦相荡》
  • 9、旺方八卦定,农诗七月陈。——曹勋《山居杂诗九十首·莳松须残腊》
  • 10、河图孕八卦,焕作玄中奇。——陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》
  • 11、背有八卦称神仙,邪鳞顽甲滑腥涎。——李贺《拂舞歌辞》

  • 12、八卦与五行,皆自河图出。——文天祥《赠萧巽斋》
  • 13、八卦之上六十四,右乾左坤名曰易。——方回《赠俞碧岩体仁刊图书》
  • 一画先天,包含八卦。——释绍昙《偈颂一百零四首·乾非上》
  • 14、一画先天,包含八卦。——释绍昙《偈颂一百零四首·乾非上》
  • 15、河图八卦出,洛范九畴初。——李峤《书》
  • 16、六物推休祥,八卦占爻繇。——宋濂《赠刘俊民先辈》
  • 17、斋心问易太阳宫,八卦真形一气中。——王昌龄《武陵龙兴观黄道士房问易因题》
  • 18、食苹咏周雅,祝纲衣汤仁幸不主八卦,非关十二辰。——程公许《遂宁喻生画鹿甚精介同官梁知丞谒余因令作八》
  • 19、鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。——吕洞宾《七言》
  • 20、凤历三元胸次具,龙图八卦掌中翻。——曾丰《赠阴阳家邱明远》
  • 21、八卦各为八,枝从干上横。——方回《先天易吟三十首·八卦各为八》

    八卦,见于《周易&系辞下》云:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地;观鸟兽之文与地之宜;近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。; 八卦生自太极、两仪、四象中,四象生八卦;。
  • 22、八卦,见于《周易&系辞下》云:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地;观鸟兽之文与地之宜;近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。; 八卦生自太极、两仪、四象中,四象生八卦;。
  • 23、八卦三元全藉汞,五行四象岂离铅。——吕洞宾《敲爻歌》
  • 24、它在中国文化中与阴阳五行;一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮代表山,兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多;八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化,渗透在东亚文化的各个领域。
  • 25、珍图出荣河,八卦开奥秘。——李复《杂诗·珍图出荣河》
  • 26、背有八卦称神仙,邪鳞顽甲滑腥涎。——李贺《舞曲歌辞·拂舞辞》
  • 27、八卦相盪,为六十四。——邵雍《大易吟》
  • 28、但信八卦,阴阳最好。——释印肃《普庵家宝》
  • 29、它也是中国古老文化的深奥概念,是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣。八卦成列的基础是易象,重卦的基础则在于爻变,爻在其中矣;便是易道周流的内在动因。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用一;代表阳,用- -;代表阴,用这两种符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。
  • 八卦万物尽关系,历古不已真跳丸。——楼钥《六月十六夜观月翌早纪所见成长谣》
  • 30、八卦万物尽关系,历古不已真跳丸。——楼钥《六月十六夜观月翌早纪所见成长谣》
  • 31、试从精舍先生问,定在包牺八卦前。——辛弃疾《游武夷,作棹歌呈晦翁十首》

  • 32、四象分明八卦周,乾坤男女论绸缪。——吕洞宾《灿烂》
  • 33、八卦五行有妙用,金丹大药自然成。——白玉蟾《倪昭卿赋赠叶神童·神童天纵何聪明》
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