陈寔与梁上君子（九十五句）
2023-03-09 23:30:04
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- 3、他的儿子陈纪与陈谌，在这种仁善家风浸染下成长，也都是以德行著称的高洁之士。
- 4、亲爱的同学们，大家好，欢迎来到大鹏老师的古诗文微课堂，今天是第七天分享初一古诗文，希望提炼出的精华帮你复习梳理，扫清盲点，秒杀考点。
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- 7、父亲曾经的大仁大善之举，再现于儿子身上，陈纪为了避免无辜者的死难，硬着头皮，在董卓身边为官，日夜处于生死之间。
8、解释下列句中加点的词。
- 9、再来看看那位潜入陈寔家中的盗贼，在被陈寔感化之后，陈寔还送了他两匹绢布，其价值大约相当于当时普通农民一年上缴给国家的赋税。因为陈寔知道，此人之所以沦为盗贼，与当时朝政腐败、天灾不断、生活贫苦有关，并非他本性如此，自己家中还有点余钱，自当拿出来将他救上岸。
- 10、陈寔知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。从此整个县中再没有小偷了。
- 11、出处：南朝·宋·范晔《后汉书》
- 12、为人要宽容别人，要给别人改正从新的机会．更要尊重别人。哪怕对方犯了错误也要给对方足够的尊严．对待别人犯的错误不应该一味的责罚,而应对之教导,使其能够从错误中走出来也反应出教导者有着高尚品格待人要宽和，要给别人改过自新的机会，而不是一味责罚。
- 13、【陈寔与梁上君子】房梁上的小偷一听此言，大惊：原来这家主人早就发现我了！我并非生来就是小偷，怎么能因为忍受不了一时的饥寒，放松了对自己的管束，而做了人人喊打的小偷呢！他既为陈寔的宽宏大量而感动，又为陈寔严肃、诚挚的教育而警醒。于是，他从房梁上跳下来，怀着羞愧、自责又感激的复杂心情，向陈寔“稽颡归罪”。什么是“稽颡归罪”呢？颡，就是额头。稽颡，即顿首，在古代指的是非常哀恸或怀着崇敬之情的，极其虔诚的以头叩地进行跪拜，也就是说“梁上君子”最后对陈寔心悦诚服，跪地叩头，请求宽恕。
- 14、儿孙说：“这样的人是谁？”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼很吃惊，自己跳下地，磕头认罪。陈实慢慢地开导他说：“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做好事。”陈实知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。从此整个县中再也没有小偷了。
- 15、陈寔在乡里，注意以良好的风尚道德感化人们，威信很高，人们都很重视他的意见，认为“宁为刑罚所加，不为陈君所短
- 16、陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓争执时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。
- 17、陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。
18、陈寔，是东汉人，为人仁厚慈爱。有一年闹饥荒，一个盗贼进入他的屋子，躲藏在梁上。陈寔暗中看到了他，于是起身穿上衣服，叫他的儿孙们起来，严肃地训斥他说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是恶的，只是习惯了成为习性，才成了这个样子。”儿孙们说：“你说的是谁？”陈寔指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼大惊，自己跳到地上，磕头赔罪。陈寔慢慢地告诫他说：“看你的形貌，不像是大恶之人，应该自己反省弃恶从善。”陈寔看他很贫穷，于是命人给了他二匹绢。从这件事后县中再没有偷窃的人了。
- 19、：liángshàngjūnzǐ
- 20、陈寔修养德行，追求为政清静，百姓因此得以安居乐业。邻县有要来投奔的人，陈寔就训导解释，晓谕他们，把他们交给有关官员让他们回到各自的居地。县里官员担心有人打官司，禀告陈寔要禁止。陈寔说：“打官司是为了求得公正，禁止它，道理将如何表明？？希望你不要限制他们。”有关官员听到这件事，感叹说：“陈君说话到这样地步，怎么会被别人埋怨呢？”县里终于没有人来打官司。
- 21、陈寔对梁上君子不加惩罚，反而赠送给他两匹布，从中看出他宽宏大量。陈寔对梁上君子偷盗行为并不责罚，而是进行教育，从中可见他教育有方，以德化人。
- 22、东汉大约有一千一百多个县长，所以陈寔的官位算不得什么。
- 23、又比如，朝中的大宦官张让的父亲去世，回乡办丧事，正义人士一个都没有去，以此表达对宦官专权的鄙夷和愤怒，但陈寔去了，结果是陈寔遭到了正义人士更多的白眼。后来，宦官集团开始残酷迫害与他们作对的官员与读书人，正义人士忙着逃命时，陈寔利用自己在张让那里的“人情”，出面保全了许多人的性命。
- 24、《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。
- 25、南北朝时期的史学家范晔在编撰《后汉书》时，对东汉后期那些自命清高的正义人士十分的鄙夷，但对陈寔则甚为推崇，称其“据于德故物不犯，安于仁故不离群”，大意就是并不靠着表面的道德仁义来自我拔高，而是真正在行“大仁大善”之事。陈寔将其化为家风，传于子孙，终使得陈家能在连绵乱世中长存。
- 26、陈寔见教育小偷的目的已经达到，自然没有生气。他仔细打量面前这个小偷，说：“我看你的面貌。觉得你不傻不像个坏人，你应该克制自己、严格要求自己，使自己成为一个向善的好人。你走到今天这一步，一定是因为自己贫困所致吧。”于是，陈寔命人拿出二匹绢布，赠与这个悔过的小偷，以缓解小偷的贫困处境。通过这次事件，这个小偷洗心革面，重新做人。这个故事也在当地流传开来。大家都赞叹陈寔的宽宏大量，并以陈寔的教导来审视自己，监督他人。从此，该县再也没有盗窃事件发生，这就是“梁上君子”这个成语的来龙去脉。
- 27、梁上君子。躲在梁上的君子，比喻小偷，现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。
28、《后汉书•陈宴传》:“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。宴阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可不自勉，不善之人，未必本恶，习以性成，遂至于此，梁上君子者是矣。’盗大惊，自投于地。”
- 29、今天我们来学习一篇课外文言文。
- 30、盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
- 31、小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔开导他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。
- 32、：梁:房梁躲在房梁上的君子原指窃贼后比喻上不沾天下不着地的、脱离实际的人：宋·苏轼《东坡志林》:“近日颇多贼;两夜皆来入吾室吾近护魏王葬;得数千缗;略已散去;此梁上君子当是不知耳”
- 33、中心:不善之人未必本恶，习以成性，遂至于此，梁上君子者是矣！意思:人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，习惯往往由品性修养而形成，于是到了这样的地步。屋梁上的那个人就是这样！我认可,因为与其狠狠责骂那位“梁上君子”，还不如劝他，指导他，给他一个重新做人的机会
- 34、陈寔字仲弓，河南许昌人。出身于寒微之家，小时侯在县里为吏，常常从事一些公差杂役，后来作了都亭的佐官。陈寔立志勤奋学习，不停读书。县令邓邵尝试与他交谈，认为他是个奇才，让他到太学里学习。后来县令又召他为吏，他却隐居躲避到阳城山中。
- 35、对待别人犯的错误不应该一味的责罚,而应对之教导,使其能够从错误中走出来。也反应出教导者有着高尚品格。
- 36、一个宽宏大量的人，他的身边必然会有很多知心的朋友，对人、对朋友能“求同存异”是为大度，不以自己的行为标准要求别人，能够听取别人的意见，尤其是能够听取与自己相左的意见。
- 37、出自南朝宋·范晔《后汉书》。
38、小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县再没有盗窃的人了。
- 39、文中哪些地方体现了陈实的“为人仁爱”？请找出相关语句并作简要分析。
- 40、一个葫芦“满腹”营养！农历五月消食祛湿
- 41、liángshàngjūnzǐ
- 42、原文：陈实，东汉人也，为人仁爱。时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼命子孙，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于斯。”
- 43、真正的朋友，是“无用”的
- 44、以陈纪为例，他因德行而有高名，这种高名甚至引起了残暴如董卓的注意，在后者控制朝廷之后，为了美化统治，强行派人到陈家给陈纪封了一个五官中郎将，言下之意你要是不来京城履职，那我董卓是要杀人的。
- 45、但他依然负有盛名于天下，所以后来大军阀袁绍也来找他，想用太尉的高级职位来拉拢他。这一次，陈纪拒绝了，因为袁绍并无不答应就杀人的打算，而陈纪更不愿参与血腥的军阀混战。
- 46、人生有三种选择：放下，忘记和珍惜
- 47、后来，大家就把陈实说的话变成梁上君子这句成语，用来称呼偷拿别人东西的小偷！
48、许多人都知道，“梁上君子”，这个如此文雅的词语其实是“小偷”的代名词，然而，一定有人不知道这个成语竟与陈氏家族的一位重要成员有关。这个人就是颖川陈氏始祖陈轸的第十世孙——陈寔。
- 49、《梁上君子》出自《后汉书·陈寔自传》，比喻小偷，现在有时也指脱离实际的人。现在这个词仅仅只是当作小偷的代称，是一个真正意义上的贬义词，而没有其中的感化意义了。
- 50、儿孙说：“这样的人是谁？”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼很吃惊，自己跳下地，磕头认罪。陈实慢慢地开导他说：“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做好事。”陈实知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。从此整个县中再也没有小偷了。
- 51、解释：梁：房梁。躲在梁上的君子。窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。
- 52、通过行为和语言，表现他聪明谨慎，宽容善良的品格！他叫儿孙起来，为什么？因为只有他一个人，小偷不一定怕他，甚至他会有危险！他说人的本质好，也会由于沾染坏习惯而变坏，但是对待犯错的人要宽容，要让他改过自新！结局太离谱了，整个县城里都没有了盗贼，难道陈实给了所有穷人两匹绢？
- 53、为人要宽容别人，要给别人改正从新的机会．更要尊重别人。哪怕对方犯了错误也要给对方足够的尊严。
- 54、《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。
- 55、灵帝初年，大将军窦武征召他为下属官员。当时中常侍张让权倾天下，张让的父亲死了，要归葬许昌，虽然全郡的人都来了，但没有一位名士前往，张让感到很羞耻，陈寔一人去吊唁。等到后来又诛杀党人的时候，张让感谢陈寔，因而宽恕保全了许多党人。
- 56、范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。
- 57、【陈寔与梁上君子】被陈实讲给儿孙们的听的道理打动了，知错了。是一个仁厚慈爱,宽容,尊重他人的人格和尊严,以德待人,有远见,善解人意的人
58、《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。
- 59、陈寔又何止是一人在行大仁大善，他在教化乡里邻居的同时，更在教化自己的子孙，遇到“梁上君子”时都会当作训诫良机，可以想象在他主持之下的陈家家风，是何等重视“仁善”二字。
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- 61、有强盗半夜潜入陈寔家中，躲在屋梁上。陈寔察觉之后，并未惊慌，而是将子孙叫到跟前，训诫他们道：“人不能不自我约束，坏人并非生来就坏，是逐渐变坏，不加约束的结果。比如现在躲在屋梁上的那一位。”强盗听到后大吃一惊，从屋梁上跳下来，跪在地上认罪。
- 62、为人随和、公正、宽宏大量。不拘小节、重视教育。陈寔的做法告诉我们为人要宽容别人，要给别人改正从新的机会．更要尊重别人。哪怕对方犯了错误也要给对方足够的尊严．对待别人犯的错误不应该一味的责罚,而应对之教导,使其能够从错误中走出来也反应出教导者有着高尚品格
- 63、视君状貌，不似恶人，宜省己为善。
- 64、“水至清则无鱼，人至察则无徒”，想要真正做到豁达大度，就需要能够宽容那些不怎么懂事、度量小，修养浅的人，尤其当他们冒犯自己时，能换位思考，谅解他们。
- 65、儿孙说：“这样的人是谁？”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼很吃惊，自己跳下地，磕头认罪。
- 66、他没有权，也不像某些大家族那样，有盘根错节的关系网，他只有名，仁善之名。
- 67、陈实慢慢地开导他说：“看你的相貌，不像是坏的人，应该反省自己，做好事。”
68、陈家此后一直长盛不衰，在陈寔离世之后三百余年，更是出了一个名为陈霸先的人物，建立起名为陈朝的政权，将这个家族的辉煌推到了顶点。
- 69、梁上君子出自《后汉书·陈寔自传》，比喻小偷，现在有时也指脱离实际的人。陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓争执时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。是到了这样的地步。梁上君子就筏厂摧断诋登搓券掸猾是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔开导他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。
- 70、比如，当时朝廷有权臣要给纨绔子弟安排工作，强行分到陈寔所在的单位，让陈寔的上级十分为难。陈寔便主动站出来，推荐这个纨绔子弟去当某某官。其实那是一个闲职，陈寔的意思是既然无法拒绝，那就不要给其害人的机会。结果陈寔因此招来许多所谓正义人士的白眼，觉得他是一个趋炎附势之徒。
- 71、偷盗是一种古老的犯罪行为，但从来就没有天生的盗贼，每一个盗贼都有从正常人沦为盗贼的悲剧所在。
- 72、馁：饥饿。2栖：停留，这里指躲藏。3阴：暗中。4夫：发语词，无实义5斯：这。6孰：谁。7徐：缓缓地，慢慢地，这里有认真的、严肃的意思。8谕：使……明白。9省：反省。10归：承认。11一：整个。12自是：从此。
- 73、躲在梁上的君子，盗贼的代称。
- 74、太理想化了！通过行为和语言，表现他聪明谨慎，宽容善良的品格！他叫儿孙起来，为什么？因为只有他一个人，小偷不一定怕他，甚至他会有危险！他说人的本质好，也会由于沾染坏习惯而变坏，但是对待犯错的人要宽容，要让他改过自新！结局太离谱了，整个县城里都没有了盗贼，难道陈实给了所有穷人两匹绢？
- 75、陈实严肃地告诫他说：“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做好事。”陈实知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。从此整个县中再也没有小偷了。
- 76、一个人宽广的胸怀造就了其豁达的度量，一个没有远大理想和目标的人他的心胸就会越来越窄。
- 77、陈寔做过官，最高级别是县长。
78、寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
- 79、大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自己努力。不善良的人不一定本性是坏的，习惯往往由品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”
- 80、有一天晚上，有一个小偷溜进陈实的家，准备等陈实睡觉以后偷东西，这个小偷不知道陈实发现他躲在屋梁上面，不过陈实却假装没看到，安静地坐在客厅里喝茶。过了一会儿，陈寔把全家人都叫到客厅，对着大家说：“你们知道，人活在世界上只有短短的几十年，如果我们不好好把握时间去努力，等我们老了以后再努力就来不及了。所以，我们应该从小就要养成努力向上的好习惯，长大以后才能对社会、家庭，还有自己有好的贡献！当然也有一些不努力的人，只喜欢享受，这些人的本性并不坏，只是他们没有养成好的习惯，才会做出一些危害社会的坏事情，你们现在把头
- 81、陈寔是东汉人，为人仁厚慈爱。那一年闹饥荒，百姓饥饿。有一个小偷晚上进入他的屋子，躲藏在梁上。
- 82、小偷听了非常惊恐，从房梁跳到地上，向陈寔叩头请罪。
- 83、史书称，自“梁上君子”事件之后，陈寔所在的县，盗贼很快就绝迹了，这当然有所夸张，但也反映了一个人大仁大善所带来的巨大教化效应。
- 84、陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼很吃惊，自己跳下地，磕头认罪。陈实慢慢地告诫他说：“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做好事。”陈实知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。从此整个县中再也没有小偷了。
- 85、但他的威望却直达朝廷，胜过三公。在他去世之时，全国各地有三万人前去奔丧，在那个没有高铁更没有飞机的年代，对许多人而言意味着要经过数千里辛苦跋涉，从初春走到初秋。
- 86、等到后来逮捕党人，事情也牵连到陈寔。其他人为了免罪大多逃避，陈寔说：“我不到监狱里，大家就没有依靠。”于是自请囚禁。后来遇到赦免才得以放出。
- 87、梁上君子出自《后汉书·陈寔自传》，比喻小偷，现在有时也指脱离实际的人。陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓争执时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。›�是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔开导他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。
88、试题分析：此题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要结合语境，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
- 89、儿孙曰：“孰也？”寔指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。寔徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。
- 90、陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓争着打官司时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”
- 91、例句：宁肯饿死，也不能做梁上君子。
- 92、有一颗尊重他人之心。“梁上君子者是也。”注重措辞，足以表现对小偷的尊重，哪怕对方犯了错误也给对方足够的尊严。
- 93、好，这就是今天的全部内容，我是大鹏老师，祝你学习愉快。
- 94、《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面，一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如，在《王充王符仲长统传》中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。
- 95、寔在乡闾，平心率物其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。志乃叹曰:"宁为刑罪所加，不为陈君所短。“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”
