唐太宗吞蝗（精选100句）
2023-04-23 23:14:36
2116
- 1、贞观二年，京师旱，蝗①虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇②数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。
- 2、《诗经·小雅·大田》中有“去其螟，及其蟊贼。田祖有神，秉畀炎火”的记载，诗中写到了消除蝗虫、螟等蟊贼类害虫的“火烧法”。由于没法人力控制害虫，先民只能祈求田神协助自己利用害虫趋光性来用篝火进行诱杀，“秉畀炎火”四个字就是非常直观的。更详细的见《旧唐书·姚崇传》：“蝗既解飞，夜必赴火，夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。”蟊贼还是小人、坏蛋的代名词，如“蟊贼内讧”。许慎在《说文解字·虫部》中认为官吏如果作奸犯科，田间就会出现“螟螣”。陆贾在《新语·明诫》中说“恶政流于民，则螟虫生于野”，都是下意识地把害
3、①蝗：古时认为蝗虫有灵异，因为“蝗”“皇”同音，百姓不敢杀。
- 4、贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食，看到有蝗虫，捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我，你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”
- 5、中国古代文献上有“旱极而蝗”的记载。从科学角度来说，旱灾和蝗灾确实有紧密关系。
- 6、顺便说一下，李绩的名字比较复杂，先后改过好几次，这在唐代倒也算正常。李绩原名徐世绩，字茂功。
- 7、这个故事出自《贞观纪要》，应该是确有其事。当然，唐太宗如此做，肯定有作秀的成分，史家记载的时候，具体的细节可能会有夸张，尤其是最后的结果“从此蝗虫不再成灾了”显然是荒谬的。蝗虫就是蝗虫，它们怎么可能因为唐太宗生吞了几只它们的兄弟就不再祸害百姓呢?
- 8、面对这场人间悲剧，唐太宗下令让官府出资，把那些被卖掉的子女赎回来，还给他们的父母。毫无疑问，这也是一件功德无量的大好事。
- 9、前五句是个引子，是说白居易在欣赏七德舞之后心生感慨，引出后面的内容。接下来的六句，可以理解为李世民的“大事记”。
- 10、此外，唐太宗认为，死囚也有享受天伦之乐的权利。他和四百名死囚约定，允许他们和家人团聚，但必须在来年秋后自行归案。不少人很担心这些死囚借机逃跑。但到了约定的时间，四百名死囚一个不少地前来归案，唐太宗认为这些人信义未泯，于是赦免了他们的死罪。
- 11、贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐诚疾，不可！”太宗：“所冀移灾朕躬，何疾之避！”遂吞之。
- 12、贞观二年，京师大旱，蝗虫四起唐太宗进入园子看粮食,看到有蝗虫,捡了几枚蝗虫卵念念有辞道:"百姓把粮食当做身家性命,而你吃了它,这是害了百姓。百姓有罪,那些罪过全部在我，你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧不要再降罪百姓了,”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的！不能吃啊!"太宗说道:"我希望将灾难转移到我的身上，为什么要躲避疾病呢？”马上就把它吞了。
13、李世民的生吃早已被或油炸
- 14、和孩子一起在唐诗中穿越历史
- 15、魏征梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。
- 16、为什么一撮胡须就让李绩感动成这样呢？这和中国古代“身体发肤，受之父母”的观念有关。古人认为，胡须也好，头发也好，都不能随便剪，否则就是“不孝”的表现。甚至还曾经有过一种刑罚叫“髡刑”，就是把人的头发剃光以示侮辱。
- 17、蝗虫大起大疯狂尔其有灵，但当蚀我心蚀吃唐太宗吞蝗的行为应该A，因为当政者要体察民情。
- 18、贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。
- 19、从有农耕史以来，人类就开始与蝗虫进行了一场绵延数千年的战争。《春秋》在鲁桓公五年秋季的历史档案中沉重地记下了一个“螽”字，这是中国蝗灾的最早记录。蝗虫诗的出现时间在先秦，伴随着农业社会生产生活的发展，文学与生活的密切关系使蝗虫成为农业社会某些特定时期的重要写作对象，并在一定范围内成为作者问政济世的工具。
- 20、对，就是民间故事里的徐茂功。因为立了很多战功，他被赐姓为李，从“徐世绩”变成了“李世绩”。后来，李世民当了皇帝之后，因为要避讳“世”字，“李世绩”就又变成了“李绩”。
- 21、因为可食用昆虫有很多优点
- 22、亲自为受伤的勇士吮血医治，李思摩奋臂高呼，愿以死效力。
23、【唐太宗吞蝗】或爆炒的现代烹饪手法所取代
- 24、有人说过，中国的“一部二十四史，几无异一部灾荒史。”每次严重灾荒都会造成人相食啖、白骨蔽野，甚至千里无烟，荆棘载途，饥荒不仅夺去人命，还会引发疾疫流行，人民因此饱受痛苦。的确如此！历史上，中国一直是一个多灾多难的国度，而我们中国人就是在同自然灾害的不断斗争中逐渐发展壮大的，并在极其艰难的情况下创造出了灿烂辉煌的古代文明。唐代自然也不例外。
- 25、不少人将这种美食奉为至宝
- 26、至于李世民替灾民受罪生吞蝗虫发生在贞观二年即公元628年，当时京城长安遭遇了大的旱灾，蝗灾严重，李世民亲自到田间视察粮食受损情况，看到蝗虫在看啃食秧苗，进而十分痛心，顺手捉了几只蝗虫，说粮食是百姓的命根，事关他们的身家性命，但是你把它吃了，这危害了百姓的生命，若果是因为百姓有罪而上天将惩罚于百姓，那么所有罪过我一人承担，如果蝗虫有灵，你就吃我的心吧，不要再祸害百姓，于是就要把蝗虫吞下去，大臣劝说吃了蝗虫可能会生病的，皇帝陛下不能吃，李世民对大臣说自己愿意替百姓消除灾祸，我不怕疾病，随后就吃了蝗虫。
- 27、诗作最后几句呼应开头，指出大唐创业不易，后人应该珍惜来之不易的大好河山。
- 28、这是因为，唐诗的繁荣并不是一个偶然现象，而是和当时的政治、经济、文化有诸多密切关系，而“皇帝”当然是这一切因素里最重要的。
- 29、兴元兵后伤阴阳，和气蛊蠹化为蝗。
- 30、蝗虫不是什么不能吃的东西，生吞蝗虫肯定也是有人做过的就像李世民。但是有条件也没人会去生吞它，况且古时候的人都把蝗虫当神虫，当发生蝗灾的时候都认为是上天要惩罚他们，都会祭祀。现在没有人对蝗虫有那种敬畏之心了，很多人都开始吃蝗虫，但也都不是生吞的，也就是把它当成一种烹饪而已。
- 31、这首诗也是白居易写的，名字叫《七德舞》。
- 32、白居易写这首诗，虽然是在夸皇帝，但不能简单理解为阿谀奉承。一来，太宗皇帝已经去世一百多年，溜须拍马也有点远了；二来，白居易在诗里说得很明白，之所以要歌颂太宗，其实是为了提醒现任的皇帝，大好江山得来不易，后代理应珍惜。
33、贞观二年，京城一带大旱，蝗虫大起。唐大宗进园子察看庄稼，看到蝗虫，捡了几只诅咒道“人把稻谷•当作生命看待，而你却把它吃了，这是危害老百姓。老百姓有过错，责任全在我—。你如果有灵，只应来咬我的心，不要祸害老百姓。”说完就要吞食蝗虫。身边的大臣赶忙劝道：“这样恐怕要闹病的，千万不能。”太宗说：“我所希望的是把灾害移到我一个人身上，还怕什么疾病呢厂于是就吞吃了蝗虫。
- 34、河南长吏言忧农，课人昼夜捕蝗虫。
- 35、欢迎订阅2019年《读者报》
- 36、蝗虫不仅直接造成灾害，它带来的饥荒还引起了人类无数次的战争。每当蝗灾后必会有饥荒，腐败官吏的贪赃枉法、不良商人的囤积居奇，就和民以食为天的基本愿望产生了剧烈的冲突，尖锐的社会矛盾就这样被激化。统治阶级的奢靡腐化、穷凶极恶，往往使得蝗虫成为社会矛盾的导火索，为了缓和社会矛盾，保住统治地位，战争也就开始了。由蝗灾引发的战争在历史典籍中可谓“史不绝书”，仅《后汉书》便记载了许多。例如，汉帝因为蝗灾带来歉收，便派大将武力掠夺南越小国，将“蝗食稻”演变成为“蝗食人”的社会悲剧。
- 37、中国自古就是一个蝗灾频发的国家
- 38、雄才大略的一代英主，盛唐开国之君唐太宗李世民仅仅活了50岁，享国23年，介绍李世民的文章比较通用的说法是因患痢疾而死，不过也有史家经考雄才大略的一代英主，盛唐开国之君唐太宗李世民仅仅活了50岁，享国23年，介绍李世民的文章比较通用的说法是因患痢疾而死，不过也有史家经考证，认为李世民的真正死因乃是服食丹药所致，太宗“服胡僧药，遂致暴疾不救，此说也有一些间接的史料为证，何况唐承魏晋之风，服食丹药很流行，诸多唐帝均有此好。
- 39、据说点在看的人会更好看哦！↓↓↓
- 40、因为蝗虫肉质松软，营养高
- 41、关键是它们还可以极大帮助
- 42、唐太宗登基不久，就发生了一场大饥荒，也就是我们在本书一开始说到的那场“逢旱必蝗”，旱灾和蝗灾接踵而来，很多百姓不得不把亲生儿女卖掉，以便换取一点口粮保命。
43、蝗虫是草食性昆虫，在气候正常的年份不会对于农作物造成危害。在某些蝗虫品种身上表现—出两种完全不同的生活习性，比如沙漠蝗虫和飞蝗：散居者非常安静，而群居者则十分贪吃，总是蠢蠢欲动。群居蝗虫繁殖迅速，成虫大批量飞行时能制造蝗云，对农作物造成重大危害。蝗虫的幼虫不能飞，但它们的胃口同样很大！
- 44、这也就难怪贵为“天子”的唐太宗在蝗灾发生时，为了老百姓不再受蝗虫的祸害，冒着生病的危险生吞蝗虫了。然而这一吞，不仅使唐太宗名垂千古，也吞出一个“贞观之治”。
- 45、按照《贞观政要》的说法，李世民吃蝗虫这件事传开了，老百姓深受感动。既然皇帝能吃，咱为什么不吃？于是，老百姓硬是把蝗虫灾害给吃下了。
- 46、贞观二年，京师旱，蝗虫大起。唐太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰:“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰:“恐成疾，不可。”太宗曰:“所冀移灾朕躬，何疾之避?”遂吞之。
- 47、贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。
- 48、中国古代讲究“入土为安”，死者若得不到妥善安葬，不仅是对死者的不敬，迷信的说法还会对其后代不利。所以收葬遗骸这件事办得很好，让所有人都很满意。
- 49、蝗灾与水旱灾并称为中国古代三大自然灾害。中国古代一直有“旱极而蝗”的说法，也就是说，蝗灾多发生在大旱之年。蝗灾的持续时间虽然不如水灾旱灾长，但是，其瞬间的破坏力却往往使农作物消失殆尽。《旧唐书》记载，“兴元元年秋，关辅大蝗，田稼食尽”。唐代损失最为惨重的一次蝗灾是唐德宗兴元元年、贞元元年、贞元二年连续三年的蝗灾，陕西、山西、山东等地都因此而发生饥荒。文宗时期伴随着蝗灾水、旱灾，持续五年之久，农业歉收，甚至颗粒无收，国家赋税相应减少，财政状况恶化，更为严重的影响是农民无法生存，不得不背井离乡，四处逃亡。
- 50、又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
- 51、通过这件事情，我们不难看出为什么会出现“贞观之治”的盛世了。
- 52、蝗虫就被贴上害虫标签
53、你好，雄才大略的一代英主，盛唐开国之君唐太宗李世民仅仅活了50岁，享国23年，介绍李世民的文章比较通用的说法是因患痢疾而死，不过也有史家经考证，认为李世民的真正死因乃是服食丹药所致，太宗“服胡僧药，遂致暴疾不救”，此说也有一些间接的史料为证，何况唐承魏晋之风，服食丹药很流行，诸多唐帝均有此好。李世民服丹当非异事。
- 54、这是一本讲唐诗的书，为什么要讲李世民吃蝗虫的故事？
- 55、《唐诗里藏着故事②》与此前的第一本，大致是一个递进关系。这本书从故事的角度走近十二位唐代名家，通过五十个唐诗故事，让孩子身临其境了解唐代的风土人情、市井生活、政治生态，更好地理解诗人，再也不用为背唐诗发愁。
- 56、年，联合国粮食及农业组织在一份报告中称
- 57、元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，
- 58、一百多年后，大唐又一次遭受蝗灾时，著名诗人白居易有感于地方官救灾不力，在诗里提到了唐太宗—“又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。”
- 59、大唐统一全国的战争结束后，采取了一些安定民心的措施。接下来的十二句，就是通过自问自答的形式，解释了唐太宗取得以上成就的原因—得到了“民心”。
- 60、诗中还说了唐太宗和四位大臣的事。
- 61、【唐太宗吞蝗】这几句诗的意思是，“我听说当年贞观初期，为了弘扬正道，文皇仰面吞下一只蝗虫。天子有福报，天下所有人都可以分享，所以这一年虽然有蝗灾但危害不深”。
- 62、李世民还有哪些功绩呢？有一首唐诗说了很多。
63、和唐太宗吃蝗虫的目的截然不同
- 64、当然，不是像当年的唐太宗李世民一样生吃，而是油炸后享受它的酥脆美味。
- 65、但是，李世民吃蝗虫这件事，我们宁可信其有。皇帝通过实实在在的行动带动官员们急民之所急，始皇帝亲民爱民之心的反映。
- 66、近年来，文言文阅读试题分值在上海中考语文试卷中所占的比例近它既是考生的难点之又是获得高分的关键所在。只要复习得法，完全有可能获得满分。
- 67、世界上有1900多种昆虫可以食用
- 68、蝗虫原本是胆子很小、喜欢独处的昆虫，单只蝗虫不足为患，但成群的蝗虫则具有很强的纪律性，行动高度一致，而且无所畏惧。
- 69、还没等旁边的人反应过来，他就把这只蝗虫塞进嘴里，大口咀嚼了几下，咽到了肚子里。
- 70、逐一细说，首先，唐太宗颁布命令，把隋末唐初战乱中战死的遗骸收集起来，在举行祭祀仪式后统一安葬。后来，政府又追加一条命令，如果民间有人主动收葬散落的兵士遗骸，官府就会对他进行奖励。
- 71、也许，正因为唐太宗心里想着农民生活、生产之艰，才会迎来“贞观之治”和此后的盛唐时期，开创了中国封建社会的繁盛时期。
- 72、中华稻蝗，雌性成虫体长约20~41毫米，雄性成虫体长约15~33毫米，头顶两侧在复眼后方各有1条黑褐色纵带，前胸腹板有1锥形瘤状突起，体色为黄绿色或黄褐色，有光泽。
73、对抗全球仍然广泛存在的饥饿问题
- 74、蝗灾自古有之，在先秦古籍中，春秋时代蝗虫不叫蝗虫，叫如"螽”。战国后多才叫蝗虫。蝗虫为害庄稼在古籍上最早记载的是《春秋》鲁宣公十五年，也就是公元前５９４年，发生过蝗灾，具体蝗灾情况如何却记载不详。
- 75、东亚飞蝗已于1月25日在四方街超市巍山旗舰店、大仓店开卖啦！吃货们，你还在等什么？
- 76、在古代农业社会，发生蝗灾是非常严重的事，意味着天下老百姓没有饭吃，流离失所，变成流民，甚至起来造反。在当时的科技条件下，对蝗灾基本上没有什么好解决的办法，只能眼睁睁看着灾难降临。
- 77、岂徒耀神武，岂徒夸圣文。
- 78、时当盛夏，农田本应生机盎然，然而此刻，大家放眼四望，却满目枯黄。枯黄的不只是植物的秸秆和枝叶，空中、地面，蝗虫无所不在，密密麻麻，个大体肥—这正是中国古代最令人绝望的灾难之一—蝗灾。
- 79、贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入皇家庄园查看粮食的损失情况，看到有蝗虫，捉了几只念念有词道:"百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这是害了百姓。百姓有罪，那些罪过全部在我，你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。"将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!"太宗说道:"我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?"马上就把它吞了。
- 80、这是一本看似记录皇帝日常生活的琐事的书籍，因为能够看见君臣谋国理政的细节，后来为各代皇帝所推崇。
- 81、闫文亮，文学爱好者、体育爱好者、资深记者、“资深家长”。20年记者生涯，北京晨报、竞报、北京商报。报道领域广泛。
- 82、古往今来，夸赞皇帝的诗数不胜数，但像白居易这么直白的倒也不多。
83、亲自剪下胡须给大臣做药引，李绩感动得呜咽，愿杀身图报。
- 84、这倒不完全是玩笑，时至今日，蝗虫真的变成了餐桌上的美食，在有的省份还成了像薯片、爆米花一样的休闲食品。
- 85、由于其低脂肪高蛋白的特性
- 86、因为梦到魏征病重而半夜落泪，因为哀悼张公谨而不顾忌讳白天哭泣。
- 87、未来替代肉类的优良蛋白质来源
- 88、魏征活着的时候，唐太宗把他当作镜子，主动结成亲家；魏征去世的时候，唐太宗废朝五揭秘上官婉儿中国古代打理后宫最出名的女官！1222013年9月11日，陕西省考古研究院发布消息称，陕西咸阳发现一座带有5个天井的唐朝墓葬
- 89、据英国牛津大学的动物学家研究表明，当蝗虫后腿的某个部位受到刺激后，它们就会突然变得喜欢群居，而触碰身体其他部位如触角、嘴部或腹部，都不会有这种效果。
- 90、那时民间愚昧，视蝗虫为神虫，每每蝗灾来临，人民总是不做任何抵抗，任由粮食被毁，国民生产力严重受创。唐太宗旨在打破这一愚昧而且消极的传言，消灭神虫不可抗拒的神话，所以才有吞蝗之举，显示自己以身作则，以此来鼓舞人心。
- 91、雌性成虫体长约34~48毫米，雄性成虫体长约28~37毫米，体形粗笨，表面长有粗而密的颗粒和隆线，体色一般为黄褐色、褐色或暗褐色。
- 92、我们知道，老百姓耕种庄稼，依靠天地自然的因素多。暴雨、冰雹、大风等自然灾害有时候避之不及。蝗虫会给农作物带来灭顶之灾，而在那个时代，科技很不发达，面对蝗灾，基本上没有什么办法。要把遍地的蝗虫吃光，显然是不可能的事情。
93、粮食是老百姓的命，你们却束手无策，无动于衷。如果是老天要惩罚老百姓，那就求老天来惩罚我吧。若果你们能够长久于世，那就吃掉我的心吧。
- 94、功成理定何神速，速在推心置人腹。
- 95、唐朝贞观十七年即公元643年，唐太宗李世民为怀念当初同自己一起征战天下的文臣武将，特敕命阎立本在凌烟阁内描绘了长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏征、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李绩、秦琼等二十四位功臣的画像，这是帮助李世民横扫天下建功立业，开创贞观盛世的有功之臣。
- 96、太宗吞食蝗虫，也成为后世百姓食蝗的滥觞。兴元元年因旱致关中蝗灾，“百姓捕之，蒸暴，扬去足翅而食之”。百姓不但捕蝗，而且把蝗虫烹调为食，从科学上讲，这也是生物治蝗兼利用的有效办法之一。
- 97、民间有一种说法，认为蝗灾的出现是因为人类触怒了“蝗神”。
- 98、在贞观二年的时候京城周围发生了蝗灾，时常关注民间疾苦的李世民很是痛心。于是亲自到田野里捉住几只蝗虫并对它说：百姓把稻谷当成生命，你却把谷子吃了危害百姓。如果你有灵的话就啃噬我的心脏，不要危害百姓。说完就把蝗虫给吃了，这一次的蝗虫没有成为灾害。
- 99、所以，为了更好地理解唐诗，先了解一些关于李世民的故事是很有帮助的。
- 100、￥WaA31cHkfCp￥
