- 1、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
- 2、早起思路特别清晰，考虑工作事情，特别有效率；
- 3、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
- 4、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
- 5、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
- 6、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
- 8、傲、惰会毁掉一个人生。
- 9、见异思迁，欲求长进难矣。
- 10、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
- 11、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
- 12、作字∶ 早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，
- 13、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
- 14、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
- 15、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，
- 16、白话文意思：认为自己比别人强的人，一定有不如别人的地方；比别人强的人，自己不会认为比别人强。
- 18、曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;孙子曾广钧中进士后，终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕
- 19、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
- 20、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
- 21、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，
- 22、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
- 23、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
- 24、不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史
- 25、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
- 26、荐贤不可示德，除奸不可示威。
- 28、读经典：前人的思想和智慧；
- 29、早起。黎明即起，醒后勿沾恋。
- 30、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问
- 31、之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
- 32、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
- 33、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
- 34、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
- 35、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
- 36、养得胸中一种恬静。
- 38、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；
- 39、③早起∶ 黎时即起，醒后不沾恋。
- 40、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
- 41、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
- 42、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
- 43、有其功，必有其效。
- 44、八德∶勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
- 45、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
- 46、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
- 48、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
- 49、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
- 50、【曾国藩家训名言】2礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
- 51、内断于心，自为主持。
- 52、古之成大事者，规模远大与综观密微，
- 53、能甘淡泊，便有几分真学问。
- 54、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
- 55、甘苦自得。
- 56、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
- 58、不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴; 不和未有不败者。诸弟试在乡间将此
- 59、【曾国藩家训名言】1好谈己长只是浅。
- 60、意思是：将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
- 61、多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择
- 62、受非分之情，恐办非分之事。
- 63、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
- 64、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
- 65、曾国藩认为读书对人生有两个关键的作用：一是可以树立正确的人生观、价值观；另一个是形成属于自己的专业特长，可以立足于社会。无一日不读书。精神世界强大、现实世界才能强大。唯有读书能改变一个人的气质。
- 66、侍亲以得欢为本。
- 68、凡有用之物，不宜抛散也。
- 69、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
- 70、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
- 71、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
- 72、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。
- 73、另起炉灶，重开世界。
- 74、有福不可享尽，有势不可使尽。
- 75、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
- 76、广其识则天下大。
- 78、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
- 79、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
- 80、白话文意思：眼神神态看起来不飘忽、稳定的人，其人品也正直；眼神神态飘忽不稳定的人，其人品也奸邪。
- 81、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
- 82、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；
- 83、知天地万物于一体，则能爱矣。
- 84、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
- 85、战战兢兢，即生时不忘地狱;坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
- 86、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
- 88、⑦养气∶气藏丹田，无不可对人言之事。
- 89、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智
- 90、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
- 91、意思是：起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。
- 92、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有
- 93、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
- 94、行事不可任心，说话不可任口。
- 95、家庭三致祥：“孝致祥，勤致祥，恕致祥。”
- 96、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
- 98、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
- 99、凡行公事，须深谋远虑。
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7、王政不能有恩而无威。
17、百种弊病，皆从懒生。
27、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
37、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
47、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
57、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
67、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。浑：纯，无杂质，即质朴，朴实。出自《曾国藩家训》谕儿篇“家眷不能住在风俗华靡的城市悉心体会勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德”勤：做事尽力，不偷懒，即勤劳俭：收敛，约束，即节俭刚：坚也，即坚定，坚强明：与暗相对，强调自省忠：诚信，即忠实，忠诚恕：仁也，即宽恕，己所不欲，勿施于人谦：虚心，不自满，谦厚
77、居心平，然后可历世路之险。
