【推荐】抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁（98句）
2023-05-01 20:08:57
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- 1、问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
- 2、“复次如是心一境性，或是奢摩他品，或是毗钵舍那品。”
- 3、小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并称为大谢、小谢。这里用以自喻。清发：指清新秀发的诗风。发：秀发，诗文俊逸。
4、这个境界以慧学来讲，这心一境性就是观。这一段很重要，要搞清楚，也有大地震动的记录。
- 5、弃我而去的昨日，早已不可挽留。乱我心思的今日，令人烦忧多多。万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢风的清秀。你我满怀超宜兴致，想上青天揽住刀月。抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
- 6、校书您的文章颇具建安风骨，又有我的诗如谢朓秀朗清发。
- 7、中文名 宣州谢朓楼饯别校书叔云
- 8、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
- 9、你好！这句话好在：形式：对仗极为工整,末字押韵,读起来顺畅表达：比兴方法前一句是比,是比喻的喻体,拿“抽刀断水水更流”来比喻“举杯销愁愁更愁”后一句是兴,是比喻的本体,是作者要表达的意思内容：拿人们熟知的道理来说明自己借酒浇愁是根本无法解愁的,表达作者内心愁苦无法排解、无处倾诉的苦闷和无奈。望采纳，谢谢！
- 10、抽刀砍断江水，江水更猛奔流，
- 11、我俩都怀逸兴豪情，壮志凌云，欲上青天看明月。
- 12、“何等名为数数随念。谓于正法听闻受持，从师获得教诫教授增上力故，令其定地诸相现前，缘此为境，流注无罪，适悦相应，所有正念随转安住。”
- 13、抽刀断水水更流 举杯消愁愁更愁
14、你校书蓬莱官，文有建安风骨，
- 15、⑼称意：称心如意。
- 16、“若于四种慧行中，心一境性，是名毗钵舍那品。”
- 17、“复由彼念于所缘境，无散乱行，无缺无间，无间殷重加行，适悦相应而转，故名流注适悦相应。”
- 18、咫尺愁风雨，匡庐不可登。
- 19、全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界
- 20、薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
- 21、你好！是"消"。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”来源于李白的著名诗歌《宣城谢眺楼饯别校叔云》，该诗以送别为题，却不写叙别，不写楼，直抒郁结，表达诗人在经历了人生太多的荣辱和悲欢之后，仍然不能忘怀那十年前于长安呼风唤雨的得意，虽然它早已是过眼的烟云。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”一句，语言豪放自然，音律和谐统是诗中最于精彩的一句，深刻地表现了诗人理想与现实之间不可调和矛盾的心情，也是千百年来描绘愁绪的名言。希望洒脱的抽刀断水，但是过往的日子就像流水般的纠缠无法摆脱。
- 22、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
- 23、【抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁】抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
24、别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
- 25、自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。
- 26、先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
- 27、人生在世不能称心如意，不如披头散发，登上长江的一叶扁舟。
- 28、俱杯逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
- 29、⑺览：通“揽”，摘取。览明月：《唐诗鉴赏辞典》作“揽明月”。另一版本为揽。
- 30、却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
- 31、此心念念流注，一念万年，就叫入定，也就是三摩地境界，心一境性就是禅定的境界。
- 32、⑻销：另一版本为“消”。。
- 33、譬如念佛，所缘境界是一句佛号，或者一个定境，没有散乱，当然也不昏沉。不散乱，不昏沉，就这一念，一晃就是两个钟头或半天过去了，而只觉得是一刹那之间，这种定境叫“无缺无间”。因为在这个定境上，“无间殷重加行，适悦相应而转”，这两句在修行上非常的重要，讲到这里，也应该是大地六种震动的。
34、定境是不散乱、不昏沉，这一念就定。当你在这定境界上不昏沉、不散乱，念佛的人真念到这个境界，佛号也念不起来了，也没有佛的观念了，一念一定，觉得只有一下下，实际上半天、一天过去了。这个时候“无间”，没有间歇性，“殷重”，诸佛菩萨同你一样非常诚敬。“加行”，煖、顶、忍、世第一法，都来了，自然一身发“煖”，身体就软了，自然就“顶”，上下通了。“加行适悦相应而转”，身上业力也转了，心念也转了，因为心这一念都在定境界上，都懂了吧？
- 35、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
- 36、下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
- 37、人生在世上不能够称心如意，不如明天披头散发驾舟漂流。
- 38、三杯和万事，一醉解千愁。
- 39、“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
- 40、内容：拿人们熟知的道理来说明自己借酒浇愁是根本无法解愁的,表达作者内心愁苦无法排解、无处倾诉的苦闷和无奈。
- 41、何为“道”，何为“果”。
- 42、六句“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，是借建安至唐期间的文学概况，总结李云和诗人自己的创作风格，这两句诗的大意是：你的诗文颇具建安风骨，我的诗象谢朓一样清丽秀奇。“蓬莱”是海中仙山，传说仙府难得的幽经秘录都藏于此。东汉中央校书处东观藏书极多，当时的学者称东观为道家的蓬莱山。这里的“蓬莱文章”四字，既点明李云校书郎的身份，又暗示其文章颇有仙气。“建安骨”即建安风骨，指东汉建安年间曹操父子和建安七子等人诗文所共同形成的刚健清新的艺术风格。“中间小谢又清发”一句之“中间”，是指从建安到唐之间的时间。“小谢”是
- 43、
44、明朝：明天。散发：去冠披发，指隐居不仕。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。弄扁舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”
- 45、通过这次失误教训，笔者对龙头股的本质有更深的理解：龙头股并非只是比谁的连板多，而是要连绵不绝！就像：抽刀断水一样，水更流。其核心不是断，而是连！
- 46、宣州谢朓楼饯别校书叔云
- 47、一生惆怅情多少，月不常圆，春色易为老。
- 48、愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
- 49、全文释义：昨天的日子离我渐渐远去，已经无法再挽留。今天的日子扰乱了我的内心，充满了无限在忧愁。长风吹过了几万里送来秋天的落雁，对此我可以开怀畅饮酣醉在高楼。校书您的文章颇具建安风骨，其中有我的诗如谢朓秀朗清发。我们都是心怀逸兴壮思飞动，我想登上九天去摘取一轮圆月。拔出刀砍断水水却更加汹涌奔流，想要举杯消愁，却又变得更加忧愁。人生在世上总是不能够称心如意，不如明日披头散发驾舟随波漂流去吧。
- 50、明朝：明天。散发：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。弄扁舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”。
- 51、长风万里吹送秋雁南来时候，
- 52、你知道是出自哪位诗人的哪首诗吗？
- 53、怀才不遇的激烈愤懑，灌注了慷慨豪迈的情怀，表达了对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执著追求
54、乱我心者，今日之日多烦忧。
- 55、弃我逝去的，昨日已不可挽留；
- 56、弃我逝去的昨日已不可挽留，
- 57、而诗的结尾，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，亦显得洒脱豁达，它不仅把诗人怀才不遇的内心激愤鲜明地表达出来了，而且还能发人深省，去思考诗人的言外之意。
- 58、海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。
- 59、这首诗句出自唐代诗人李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
- 60、作者简介：李白，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
- 61、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
- 62、拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却浓烈。
- 63、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
64、这是一首饯别抒怀诗。在诗中，诗人感怀万端，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷与不平，感情回复跌宕，一波三折，表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
- 65、“云何名为同分所缘。谓诸定地所缘境界，非一众多种种品类，缘此为境，令心正行，说名为定，此即名为同分所缘。”
- 66、⑽明朝：明天。散发：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。弄扁舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”。
- 67、人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。
- 68、长风吹过了几万里送来秋雁，对此可以开怀畅饮酣醉高楼。
- 69、绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。
- 70、“云何心一境性。谓数数随念，同分所缘流注无罪适悦相应，令心相续，名三摩地，亦名为善心一境性。”
- 71、弃我而去的昨天，早已不可挽留。
- 72、风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。
- 73、“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
74、⑶此：指上句的长风秋雁的景色。酣高楼：畅饮于高楼。
- 75、⑷蓬莱：此指东汉时藏书之东观。蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
- 76、“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”两句突作转折：而对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油
- 77、万里长风，送走行行秋雁，面对美景，正可以登上高楼开杯畅饮。
- 78、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的意思是：抽刀切断水流，水流更畅通；借酒消愁，愁绪更强烈。
- 79、乱我心思的今日烦忧多多。借酒消愁，愁绪更强烈。
- 80、天宝十二载的秋天，李白来到宣州，客居于宣州不久，他的一位老朋友李云路过此地，但很快又要离开，李白于是陪他登谢朓楼，设宴送行。李白要送行的李云，又名李华，是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，专门负责关于图书的校对。李白称他为叔，但他们二者并非种族关系。
- 81、这是重要的大法，假如是密宗讲到这个地方，就是传密宗的基本大法，一定会说：传大法，大地震动。我也不是上师，不来这一套，只是你们要知道基本修持的道理，正式修行之路正是如此。所以你们要注意，这样修行才是正修行的路。
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- 83、我们都是心怀逸兴壮思飞动，想登上九天去摘取一轮明月。
84、想要举杯消愁，却是愁上加愁。
- 85、昨日象那东流水 离我远去不可留
- 86、先生的文章正有建安风骨，又流露出小谢诗风的清秀。
- 87、⑺览：通“揽”，摘取。一本作“揽”。
- 88、⑷蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
- 89、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
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- 92、万里长风送走秋雁。面对美景，正可在高楼饮酒作诗。
- 93、此外，诗中历史史实的活用，让人们很容易从谢朓楼联想到汉魏六朝著名诗人的业绩，追昔抚今，尤显今日“天生我才”之不逢时。“欲上青天揽明月”的大胆想象和夸张，也愈见诗人抱负的高逸、不凡；“抽刀断水”的奇妙比喻，显出诗人悲愁的似水难断，烦忧的深重无边。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”中“水”、“愁”等字的重叠复用，美如珍珠，耀人眼目，形象地加强了诗歌格调的愤懑苍凉感和流转哀深、抑扬顿挫的音韵美。正是通过这绚丽多姿的众多表现手法的变幻运用，才使得这首诗的感情跌宕起伏，境界极富立体感，增强了艺术的感染力量。
94、宣州谢兆楼饯别校书叔云
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