孟子的名言

  • 1、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
  • 2、权,然后和轻重;度,然后知长短。
  • 3、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
  • 4、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
  • 5、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
  • 孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

    6、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

  • 7、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
  • 8、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
  • 9、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
  • 10、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
  • 11、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
  • 12、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
  • 13、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
  • 14、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
  • 15、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
  • 说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。。

    16、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。。

  • 17、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
  • 18、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
  • 19、、不以规矩,无以成方圆。
  • 20、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
  • 21、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
  • 22、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
  • 23、权、然后知轻重;度、然后知长短。
  • 24、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
  • 25、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
  • 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

    26、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  • 27、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
  • 28、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
  • 29、大人者,不失其赤子之心者也。
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