从中文官宣和自宣中物色不到10%真品的概率，或者寻到真相，太难了，我是早早的就缴械投降了。只能运用自己的知识和思辨能力，在90%以上可回收垃圾和不可回收垃圾中不停的翻腾，忍受着各类垃圾的臭气熏天。不过，每当捡到一个看似真相宝贝的时候，高兴的瞬间很短，因为每一个被掩盖真相的背后似乎都隐藏着悲剧的逻辑，而我们自己恰恰正是悲剧中的小人物之一。
2023-01-26 11:48:44
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1、1989年《巴塞尔公约跨国界控制危险废物和处置》第二条第一例中说：“垃圾是废弃处理、想要废弃处理或必须废弃处理的物质或物品”。
- 2、文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。
- 3、有一种感恩，叫特别的地方遇见特别的你～道中高阶七期全体战友……不抛弃，不放弃！百日精进，为了我们心中那份为人为己永不叹气之事业，我们齐心协力，并肩前行！
- 4、第坚持采用技术面分析，建立自己的技术分析工具箱，必须有拿得出手的东西，工欲善其事必先利其器。
- 5、关心家事也好，国事也好都要有条件，就是有相关家事，国事的学问根基，而不是张嘴就说，结果是不切实际，纸上谈兵，满嘴胡话，如果实施，必定祸家误国。做学问，首先得学知识，认识知识的使用范围，再在学知识中学会方法，得乎其意，运乎其心。
- 6、《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
- 7、或许，读圣贤书和闻窗外事其实是可以不冲突的。做事情又何尝不是如此？谁说做了A就不能做B了？特别喜欢RAMA老师的说法：
- 8、一心只读圣贤书两耳不闻窗外事没有下一句了。两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，谚语。形容读书人只顾读书，对外面的事情不闻不问。”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“出自明万历《古今贤文》。有人认为这是封建读书人只是读纸上书，不关心生活，社会乃至国家，是一种贬义。但是我却认为这句话说的是褒义，我们今天的很多学生就是缺乏这样一种精神，父母在家庭教育中对于这两句话包含的精神意志贯彻的不到位，好习惯没有养成，所以学习上的问题随着学段的升高越来越明显。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”就是强调学习时的注意力和意志力。而注意
- 9、1936年7月生于河北省雄县。80年代初就多次被“中央新闻纪录电影制片厂”和“中央电视台”拍摄画猫专题采访片：《画猫》《曹今奇画猫》等。1979年任中国画与哲学研究会主席；1981年任中华大学艺术系主任；1982—1989年任北京外交人员教学中心专家、教授，曾先后为十八个欧亚国家的外交官(其中包括五位大使、两位公使、十九位参赞)讲授中国书画艺术及先秦诸子哲理。1990年移居美国，1991年在美国亚洲桑那州首府创立中华书画研究院任首届院长。其作品先后在法国、德国、荷兰、芬兰、瑞典、瑞士、奥地利、意大利、日本
- 10、说到这里，你是不是忍不住要拍案而起回敬休谟的强词夺理。容我再说几句：休谟不是说在客观世界中不存在两个事件的因果性，而是说，作为认知主体的我们，为何能声称我们真的知道这一痛感来自“这一巴掌”。切记：我们所有的知识，根据经验主义者，都来源于我们现在和过去的感觉经验，我们并没有关于未来的经验。
11、出自《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
- 12、两耳不闻窗外事形容专心致志，不为外界事物所干扰。两耳不闻窗外事，双眼不观世人态的意思是即使听见了，看见了，因为不会对这些事物做出判断，所以都与自己无关。
- 13、【两耳不闻窗外事对联】找到最适合自己成长的方法论
- 14、试试来体会下因果性：你打自己一巴掌，会感到疼痛。这一巴掌是疼痛感的起因，疼痛感是你打自己一巴掌的后果。如果休谟来了，他会说：“你怎么会知道这一巴掌是疼痛感的起因？”你会回答说：“在过去的所有试验中，我打自己一巴掌都会导致疼痛感”。休谟认为，人类在做出过往的观测后，会自然而然的在心理层面上期盼(expect)下一次试验的成功。其中有三个特征：相继性，接触性，必然性。没错，我们“知道”在打自己一巴掌之后，我们会感到疼痛。而且在不断重复之后之后我们更得出结论，说这一疼痛感是这一巴掌导致的。但我们是如何知道这一点
- 15、【两耳不闻窗外事配图】曹今奇出生艰苦的年代，四个月大就失去父亲。渐渐长大的他对绘画情有独钟。八岁时，画画上颇有天赋的曹今奇在老家“雄县”，展示过他的“得意作”“四破”。
- 16、回想自己走过的路，多少次是在自我批评和自我安慰中辗转无眠。无论是生活中的一个小决定：每天定课要完成什么内容，以提升自己，或是要坚持一项什么类型的运动……；乃至事业上的方向或生命中重要关系的开始和结束的大决定；很少能有从始而终或依终而始，能让行动有力量的持续。换句话说：能让自己心安理得，无怨悔，无忧虑的很少。总会陷入：“为什么我当时不那样做？如果之前我这样考虑，是不是就不会发生？我到底做错了什么，会让人这样误会？明明我是为他好”……生命，就在这样不断的内耗和矛盾中，走向迷茫，失去方向。
- 17、这2018年的最后一个星期呢
- 18、2017年出版的《未来简史》，尤瓦尔.赫拉利以疫情之下冷却不少的人工智能作为叙事的钥匙，展示了人类想要从智人成为神人的企图，即从《人类简史》中的智人上升到神人，要与上帝、佛祖争个高低。人文主义将要灭亡，科技主义兴起，数据宗教将统治世界，这样的图景会实现吗？
- 19、读书的意义搭建起优秀的世界观
- 20、“两耳不闻窗外事。一心只读圣贤书。”这话比较倾向于个人，有些“独善其身”的味道。
21、不好。如果一个人只是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，会使一个人变的非常冷漠，这样这个人会没有好朋友的。不了解别人，别人是不可能了解你的。要爱你身边的每一个人！
- 22、不由想起，在大街上听到动感音乐的节奏，有些人的身体就跟着自然地摆动，我们在形容这种人的时候说他们很有节奏感；而有些人根本就无动于衷，压根就无感，我们在形容这些人的时候说他们不被外界影响。
- 23、八天后，李世民心腹屈突通镇守洛阳，自此关东不会再有异变。
- 24、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
- 25、两耳不闻窗外事形容专心致志，不为外界事物所干扰。两耳不闻窗外事，双眼不观世人态的意思是即使听见了，看见了，因为不会对这些事物做出判断，所以都与自己无关。
- 26、为什么不能呢？现在像这种人越来越多 ，各有各的生活，说好说坏都是别人说，自己心里清楚，自己过得困难，别人难道会替你难过么，突然有那么一天经过自己努力由苦变甜，生活过得好就夸奖你几句，称赞炫耀又能怎样？要知道捧得越高摔得越惨 ，总会有那么一些不合群的人希望你过得不如他好。也是为什么那么喜欢说闲话的人特别多，因为吃饱了没事找点乐子呀！
- 27、第六章“与”现代“的契约
- 28、“如果我们手里有一本书，比如神学或经院哲学的书，我们应该问:‘书里是否包含任何与数量和数目有关的抽象性思考？’如果答案是没有，那么我们应该再问:‘书里是否包含任何与事实和存在有关的经验性思考？’如果答案还是没有，那么我们还是将它付之一炬吧，因为这样的书内容纯粹是诡辩和幻想。”
- 29、尤瓦尔.赫拉利的书是好书！阅读好书，我喝的茶一直是TWGTea茶。一些人说，为什么总要替TWGTea做广告？我说，TWGTea俱乐部的读书会，不说TWGTea还能说高山流水？当然，也是在广而告之，一是因为真的喜欢TWGTea茶，喜欢品牌背后的故事，喜欢土土的生活中偶尔给自己装一点“贵”气；二是因为熟悉人以及TWGTea同样给予的认可和帮扶；三是疫情之后，即使是TWGTea的门店也要暂时关门承受不可预知的损失，我们不断喊着慈善和公益，其实温暖的关心和帮助身边需要的人，才是日复一日、年复一年最走心的慈善和公益
- 30、方方的《武汉日记》终篇在武汉封城的第62天，一共写了60篇。我在朋友圈说：“方方的文字很平和。以前，我仅仅知道方方是个有主席头衔的作家，现在知道了一个名字叫做‘方方’”。
31、有的人到寺庙去修行，也不行，道教也有道教的戒律，必须行其规范。
- 32、这一周的学习，心灵多次被震动。从《盗火者》的主人公：张志新，到《天浴》的主角：文秀，再到主席“知青下乡”的七年；从王欢锋老师主讲的《读经推广战略研习会》到《读经人的饮食之道——吃零食的危害》、《读经人的恋爱之道——如好好色》；理论研习，初读《国学入门》，重读《学而不厌，诲人不倦——做读经教育的“三好学生”》。不同的生命状态，不同的展现内容，触动自己生命的不同面相，不同境界，从而带来了一个结果——对自己生命的反省！
- 33、窗外风雨天之事，内心安定祥和我之事……待到雨过天晴时，我在丛中笑
- 34、拿了点酒，白酒啤酒都有，纯粹验证思路的迷你仓。思路可以参考不知道对错。
- 35、出处：《增广贤文》。是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
- 36、十二天后，李渊以退为进，第一次表达了自己退位的想法。
- 37、“只埋头读书，两耳不闻窗外事”这种做法其实是一种不建议的行为。但要想只埋头读书，两耳不闻窗外事，首先得放宽心。因为对周遭的事情越是故意不去理睬，那些事情就越会来骚扰。所以对于什么事情都要想开一点，以平和的心去看待，对什么事只顺其自然就好。然后要让自己对课本感兴趣。然后让家人安排好个人的饮食，以清淡为主。
- 38、不被世俗纷杂所扰，只专心读圣贤书。扩展资料出自《增广贤文》
- 39、经典如太阳，太阳一出，积雪全消，只要我们愿意时时接受太阳的光照，它的温暖和光明，一定能点燃生命中本有的火种，照亮前行路上，指导走向光明那方，指导生命向上！不远复，无祇悔，元吉！
- 40、1如果你是真心地想读书，就一定能做到两耳不闻窗外事一心只读圣贤书。2目前有你这样的想法，就非同一般，因为现在很多人并不想真正地去认真读书了，你很难得了。3另外，真正的两耳不闻窗外事一心只读圣贤书，有时候也没有必要，只要你认真去做就行了，不一定要完全陷在里面，不然读成了书呆子也不好，所谓“过”了。
41、如果是从学生坐在课堂里，全神贯注看书学习，不被外界打扰，全身心地沉入书中，时间也不知不觉地到了很晚，这时候说“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是可以的，形容的是一种境界。
- 42、尽管几天没有练习，身体没有僵硬，反而多了点放松的状态，应该得益于这几天的静坐冥想吧，果然放松是需要练习的。在静坐里专注，用注意力扫描全身，唤醒每一个部位，甚至手指和脚趾头，试着捕捉自己的心跳。虽然依旧会走神儿，却不会一直走，就好像不好好走路的小孩子一般，不能专心走路，走着走着就蹦蹦跳跳，被大人(注意力)呵斥就又认真走几步，却不会长久。慢慢来吧，又不急，没有目标的路走起来轻松一点。
- 43、如果是从学生坐在课堂里，全神贯注看书学习，不被外界打扰，全身心地沉入书中，时间也不知不觉地到了很晚，这时候说“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是可以的，形容的是一种境界。
- 44、《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
- 45、“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。那是迂腐文人才会去干的事儿，不吃素的我该干嘛干嘛！
- 46、与”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“意思相反的对联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的意思是劝勉读书人要以经国济世为己任，至今仍有启迪、教育意义，也就是要求读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，学以致用，而不要死读书，读死书，和题目对联的意思相反。
- 47、出不了宫门怎么办？李渊就得自己找乐子活动活动筋骨。比如李世民出兵突袭突厥取得大胜利后，李渊就下召，召开宴会庆祝，皇帝大臣都来。然后李渊弹琵琶，李世民在下面跳舞，大臣们举杯祝贺，一直闹到深夜……
- 48、贝多芬比查克.贝里更高级吗
- 49、搭建起优秀的人生观
- 50、尤瓦尔.赫拉利的书是好书！阅读好书，我喝的茶一直是TWGTea茶。一些人说，为什么总要替TWGTea做广告？我说，TWGTea俱乐部的读书会，不说TWGTea还能说高山流水？当然，也是在广而告之，一是因为真的喜欢TWGTea茶，喜欢品牌背后的故事，喜欢土土的生活中偶尔给自己装一点“贵”气；二是因为熟悉人以及TWGTea同样给予的认可和帮扶；三是疫情之后，即使是TWGTea的门店也要暂时关门承受不可预知的损失，我们不断喊着慈善和公益，其实温暖的关心和帮助身边需要的人，才是日复一日、年复一年最走心的慈善和公益
51、科举制度自隋唐至清晚期有1200多年的历史。读书成为中国学子们的报国之门。它的重要程度不言而喻。两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。这句话便应运而生，也是一种必然。
- 52、在大安宫的六年时间，李渊坐吃等死，在女人身上玩命的发泄自己心中的郁闷。他当时六十多岁，然生育力仍然很旺盛。短短五年时间就生了三个儿子和一堆女儿。比如滕王阁主李元婴就是在此期间出生的。
- 53、三大分支的较量，以二战结束为标志，纳粹的进化人文主义被唾弃。以1991年的苏联解体为标志，社会人文主义日渐式微，好像是自由人文主义胜出。2012年，伴随着“中国梦”的唱响，社会人文主义因为中国的存在正在拼尽全力，以再一次的验证谁是“人文主义”的最后胜利者。
- 54、三字经中开头就说“人之初，性本善。性相近，习相远。子不教，性乃迁。教之道，贵以专。”专心读书的重要性在三字经开章明义，说得很清楚。窗外事，纷繁复杂。如果没有先行在头脑中导入一定的智慧，就会真的成为一种“习相远”的状态，从而长大后变成了“性相远”的地步，人生可能便会误入歧途，耽误了大好年华。
